四川
作者：许云辉
“目睛黄而夜有光，顾视如猛兽。”
相由心生，突厥后裔张彦泽天生一副猛兽形象。
他“少有勇力”，精通骑射，“数从（后唐）庄宗、明宗战伐”，因战功卓著步步高升。
河东节度使石敬瑭为笼络张彦泽，屈尊与其结为姻亲，并在称帝后将张彦泽火箭提拔为雄霸一方的泾原彰义军节度使。
张彦泽“为人骁悍残忍”，大权在握后更加飞扬跋扈，犯下人神共愤的累累罪行。
（一）追杀张式
俗云：虎毒不食子。
张彦泽则直接对儿子下手。
其子心地善良，素来反对父亲“为政暴虐”，曾多次面谏张彦泽减少杀戮。
张彦泽恼羞成怒，对儿子“数笞辱之。”
儿子被打得不堪忍受，“逃至齐州”，被当地缉捕送往京师。
石敬瑭将球踢回张彦泽，“敕旨释罪，放归父所。”
张彦泽竟丧尽天良，“上章请杀之。”
撰写表章一事落到掌书记张式肩上。
张式与张彦泽是宗亲，一向深受张彦泽器重，成为其笔杆子。
他“不肯为作章”，坚持认为父亲上表请求杀子骇人听闻，“有伤名教，屡谏止之。”
张彦泽勃然大怒，“引弓欲射之。”
在众人劝阻下，张式死里逃生，被张彦泽逐出府衙。
张式虎口脱险，心有余悸，”乃告病寻医，携其妻子将奔衍州。“
张彦泽闻讯大怒，”遣指挥使李兴领二十骑追之“，同时命令：“张式如不从命，即斩取头来！”
张式汾州节度使帮助下，得以逃避追杀，并请求他代为上表道明实情。
石敬瑭接到奏报，“以姑息彦泽之故”，敕令将张式流放商州。
张彦泽岂肯善罢甘休，遣心腹觐见，当面威胁石敬瑭：“彦泽若不得张式，恐致不测！”
石敬瑭深知张彦泽心狠手辣且兵强马壮，“不得已而从之。”
张式被张彦泽“决口割心，断手足而死之。”
张彦泽残杀张式后，恬不知耻将其美貌妻子占为己有。
刑部侍郎李涛查明张彦泽恶行，“率同列上疏，请诛彦泽以谢西土。”
石敬瑭依旧“姑息武夫，竟不从。”张式之父“诣阙诉冤”，才不得已暂停张彦泽职务，召回京师听候处理。
重臣王周取代张彦泽赴任，下车伊始便接到雪片般状告张彦泽为非作歹的诉状。他分类整理后，“奏彦泽在郡恶迹二十六条”，弹劾张彦泽施行暴政令泾源百姓“逃散五千余户。”
张彦泽进京后，“刑法官李涛等上章请理其罪。“
石敬瑭置若罔闻，一意孤行：“彦泽功臣，吾尝许其不死！”
在群臣切谏下，石敬瑭生怕引发公愤，“不得已，召(张）式父铎、弟守贞、子希范等，皆拜以官”，同时蠲免“泾州民税，免其杂役一年”，再假惺惺“下诏罪己。”
而恶魔张彦泽，仅受“削夺一阶一爵”处分而已。
群臣群情激奋，相继上疏抗议石敬瑭小打大帮忙，玷污法律尊严。
石敬瑭充耳不闻，群臣无可奈何，张彦泽得意洋洋。
（二）昙花一现
石重贵即位后，重臣桑维翰保举待罪京师的张彦泽出山任职。
张彦泽由此得以“出镇安阳。”
他表现得如同放下屠刀立地成佛，虚心拜访贤才，“折节于士大夫”，访贫问苦，勤政为民，“境内称理。”
他承担运送军粮任务过程中，一反常态关爱百姓，见百姓为运输军粮“荷担累累于路”，时常大发恻隐之心“援之以行。”见到运粮队伍中的老弱病残无力行走，便“使其部众代而助之。”
运粮队伍抵达北部边境时，张彦泽大发慈“不令百姓深入，即遣骑士以马负粮而去。”
受益百姓感恩戴德，朝野得知张彦泽弃恶从善，交口称誉。
在后晋抵御契丹入侵的阳城之战中，“彦泽之功出于诸将之右，其后与敌接战，频献捷于阙下。”
天下人都认为，张彦泽能重新做人，是因良心发现及感谢石敬瑭“不杀之恩”，才洗心革面“补昔年之过也。”
不料，张彦泽的良好表现纯属昙花一现般的作秀。
（三）原形毕露
狼行千里吃人，狗走千里吃屎。
契丹第三次大举入侵时，张彦泽被任命为马军都排阵使，与主帅杜重威及兵马都监李守贞率晋军主力抵御契丹。
张彦泽虽在抗击契丹战斗中打过几场胜仗，但唯利是图的本性，使他最终禁不住契丹诱惑，密谋叛国投敌。
他与契丹暗通款曲后，主动充当契丹说客，“与（杜）重威通谋。”
杜重威及李守贞畏敌如虎，利令智昏，与张彦泽同率二十万晋军投降契丹，成为灭亡后晋的三大罪魁祸首。
张彦泽奉契丹主耶律德光之命，率二千精锐骑兵为前锋直扑京师，执行安抚石重贵与朝廷官员及京城百姓任务。
张彦泽“自封丘门斩关而入，以兵圜宫城。”
进城后，张彦泽闯入开封府捉拿桑维翰。
桑维翰怒斥他：“我助你重返官场，使你‘复领大镇，授以兵权’，你为何如此忘恩负义？”
张彦泽“无以对。是夜杀维翰，尽取其家财。”
他丧心病狂，“纵军大掠，两日方止。“
张彦泽擅自将石重贵从宫中迁至开封府舍，将皇宫所有奇珍异宝悉数打包，用大马车载回私邸，使得私邸“财货山积。”
他“自谓有功于契丹，昼夜以酒乐自娱。”
张彦泽厚颜无耻，”在京巡检之时，出入骑从常数百人，旗帜之上题曰’赤心为主’，观者无不窃笑。”
他负国欺君，色胆包天，见楚国夫人丁氏”有容色”,明目张胆“使人取之。”被拒绝后，“立遣人载之而去。”
张彦泽在京都”数日之内，恣行杀害。”
“军士擒获罪人至前”，张彦泽不问所犯何罪，“但瞋目出一手竖三指而已，军士承其意，即出外断其腰领焉。”
张彦泽素与高勋不合，“因乘醉至其门，害其仲父、季弟，暴尸于门外。”
高勋前往契丹军营，拜见耶律德光“
诉其冤。”
耶律德光欲入主中原，故先前特意指示张彦泽先至京师安抚百官百姓，为的是笼络人心。
张彦泽却率部荼毒百姓，“剽掠京城”，使耶律德光极为愤怒，下令逮捕张彦泽。
耶律德光“以彦泽罪恶宣示百官及京城士庶”，且让他们讨论“彦泽之罪，合诛与否？”
后晋“百官连状具言罪在不赦，市肆百姓亦争投状，疏彦泽之罪。”
耶律德光为收买人心，平息众怒，遂下令将张彦泽押往闹市斩首示众，“仍令高勋监决。”
先前被张彦泽杀害的士大夫子孙们闻讯，全体身穿孝服举着哭丧棒痛哭，随着刑车手指张彦泽骂不绝口，“以杖朴之。”
张彦泽自知难逃一死，“俯首无一言。”
行至北市，张彦泽被砍断手腕，取下枷锁，“然后刑之。”
高勋“使人剖其心以祭死者。“
围观的受害百姓围着张彦泽尸体，“争破其脑，取其髓，脔其肉而食之。”
张彦泽作为投敌卖国的无耻败类，人神共愤，如此死法确实大快人心！
自古至今，为个人私欲而出卖国家利益者，即便得以善终，也永远被牢牢钉在历史的耻辱柱上，遭万世唾弃！
作者简介：许云辉，男，1984年7月毕业于云南师范大学中文系，且于同月入职杏坛,2022年10月退休。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章百万余字。
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