广东
以下内容均基于国立中央大学客家学院罗肇锦教授《客家源流的破题关键》原文整理，客观呈现研究结论。
一、「客」字溯源：本字为「哈」
论文论据：
① 闽粤赣三省交界的土著（即畲族），至今自称「山哈」（即山里人）。
② 畲语里面「哈」的读音为haʔ，与「客」同音，后经汉译加字演变为「山客」，最终固定为「客家」。
论文结论：
「山哈」是土著对自己的称呼，土著汉化后将「哈」雅化为「客」，因此「客」字并非指代外来移民，而是山居土著对自身的自称。
客家人「逢客必住山，逢山必有客」的分布特征，正是其山居本源的直接体现。
二、盘瓠信仰：畲瑶客的共同信仰
论文论据：
① 盘瓠（即狗头王）是畲族、瑶族共同的祖先图腾，畲族以盘、蓝、雷、钟为盘瓠嫡系，瑶族亦普遍信奉。早期客家地区祭祖时，仍保留深夜悬挂盘瓠画像、事后立即藏起的习俗，与文献中「畲客祭时必在深夜，羞为人见」的记载完全吻合。
②客家地区的「十八王公庙」，实为「犬王公」的文字讹误，其「夜间祭拜最灵验」的习俗，是盘瓠信仰避讳化的结果；部分盘姓畲民接受汉化后为了避免原本身份带来的尴尬，改「盘」为读音相近的「彭」，至今仍有「盘彭不通」的禁忌。
论文结论：
盘瓠信仰足以证明客家与畲瑶文化同源。随着汉化加深，畲客群体逐渐放弃显性的盘瓠崇拜，转为祖先崇拜或义犬信仰，以规避文化尴尬。
三、住地分布：畲与客聚居区的高度重叠
论文论据：
①明代瑶族、清代畲客的聚居地，与现代纯客家县市（如梅州、汀州、惠州）的分布几乎完全重合，呈现「明代瑶区—清代畲客—现代客家」的连续演变。
②闽粤赣山区至今保留大量含「畲」字的地名（如武平黄畲、龙岩盘畲），这些均为古代畲族聚居地的遗留。迁往闽东、浙西的畲民保留「畲族」身份，而留在闽粤赣本土的畲客因语言趋同，逐渐接受汉化自称「客家」。
论文结论：
客家并非外来移民，自然也没有所谓的「五次大迁徙」，而是闽粤赣山区接受了汉化的畲瑶土著。
畲族和客家在同一地域，本为同一族群，但因汉化程度差异，形成了「畲」与「客」的身份差别。
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