宗教管理：毛主席关于宗教问题“三句好”方针高瞻远瞩、日久弥新

伟人就是伟人！最近，我重温毛主席关于宗教问题“信仰自由、反对行政命令灭教、政治合作与思想区别”的三句话精神，由衷敬佩其战略目光之深邃，实际运用之善妙，对宗教现在及将来的工作，仍有很强的指导意义，可谓高瞻远瞩、日久弥新。

一、宗教信仰自由

毛主席说：“共产党对宗教采取保护政策，信教的和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策，将来也仍然采取保护政策。” （2952年10月8日接见西藏致敬团代表谈话）。“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。（1945年4月24日《论联合政府》(《毛泽东选集》第三卷）。毛主席还曾强调“信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。” （2945年《论联合政府》。在政策上，共产党允许“宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。……人们的宗教感情是不能伤害的，稍微伤害一点也不好。除非他自己不信教，别人强迫他不信教是很危险的。这件事不可随便对待。就是到了共产主义也还会有信仰宗教的。（1956年2月12日《同藏族人士的谈话》《毛泽东文集》第七卷）

二、不能用行政命令消灭宗教

毛主席主张；“我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人民相信马克思主义。”（1957年，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）。毛主席高瞻远瞩，认为“企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题，是非问题，不但没有效力，而且是有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。（1957年2月27日《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《毛泽东文集》第七卷)。

三、政治上合作、思想上划清界限

毛主席告诫全党：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”（1940年《新民主主义论》）。毛主席提出“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。（1940年1月《新民主主义论》(《毛泽东选集》第二卷）。毛主席曾语重心长地指出：“我赞成有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那样多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。（1961年1月23日同班禅的谈话）。

毛主席的宗教理论，尊重宗教内在规律，符合中国国情，是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的最重要成果之一是妥善解决中国宗教问题的法宝。认真学习和落实，无疑具有深远的历史意义和重要的现实意义。