广东
hi，我是胖胖。
分享昨天的一则评论：
这篇文章，之所以非写不可，是看到了一些毫无魂灵类人猿对袁立先生的诋毁与恶语：
我必须在这里，把那些泼向她的脏水，一条条说清楚。
《马太福音》第七章，耶稣亲口定下了认人的规矩：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？”
难道在它们动物的三观里，共情这种东西，难道是不许单独存在的？
好像这套服从饲养者的逻辑里，已经腾不出地方，来安放一个正常的人了？
它们不知个体之伤，只忠诚于饲养者。
在那样的逻辑里，所有人的身份，都是被赐予的，不是自己挣来的；而凡是被赐予的，随时可以被收回。
正因为在它们眼里，人压根就不是目的，是器皿，是用完即可作废的耗材，所以它们才认为袁立先生这辈子最大的“罪”，在于她偏偏把那些在所有人看来最该被当作耗材的人，尘肺病人，当成了目的，当成了一个一个有名有姓、值得为之倾家荡产的人。
我想，袁立先生所做之事，用金庸借郭靖的口，侠之大者，为国为民也不为过吧？我在袁先生身上，看到一种现代侠客般的不凡。
这种性灵的高贵，从来不在皮相，而在你与他人、与某种比自己更大的东西之间，那点说不清却也斩不断的牵连里。
一个把这牵连斩断了、把魂丢了的人，纵然四肢健全、衣冠楚楚，也不过是一只失了魂的类人猿：会算计，会狂吠，独独不会为另一个人心头一动。
她做了这么多，这十年里，你们这些类人猿，除了在网上狂吠，又做过什么值得称道的人事？
另外，写下几句话谢她所信的神，又有何妨？
有人给她罗织了一整套罪名：
说她借行善给自己攒名声，把本该归神的荣耀偷到了自己头上，是异端，是伪神，按某种自封的审判，判她不可饶恕。
行善受了夸，叫偷神的功，该罚，那她若谦卑推辞呢？又叫作秀，照样该罚。横竖都是罪。可见在你们眼中，神学只是块遮布，布底下盖着的，是见不得一个人被当成好人，对它们生活在阴沟中的类人猿来说，“好”本身，就是原罪。
你这般腌臜群体，毫无半点对人之共情，你能代表神？你们连人都代表不了吧？
还有：
一个人病里心里默念着谁，是她最不该被打扰的自由，借医生的名头，你能代表医生？
恍若骨节寸断的一幕。
袁立先生，像您这样，守在一片只长石头的荒地上，一瓢一瓢地浇，等一块石头开花，这到底有没有意义？
好像眼前这片地，长出来的不止是石头，还有恶犬，不讲道理，不认好歹，谁露出一点柔软，它就扑上去咬谁。
而恶犬活在随时会被主人作废的惊惶里，到末了，就只剩下抢先去作废别人，好证明这一回还没轮到自己。
我见不得，一个替素不相识者呐喊了十年的人，今世换来的，竟是这样一地的恶言恶行。
如此这般，真正病着的，就不是她的身子，是这片让好人淌血、让恶犬撒欢的地方。
我相信，袁立先生一定会好起来。
至于那些一辈子只会狂吠、今世造下满口恶言的，他们这一口口恶言，终会全淋回了自己脚底。
最后，附上一些图：
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