《红楼梦》大旨谈情是什么意思？情种宝玉为啥会是祸胎孽根

作者皆警幻仙姑之口告诉世人，书之主旨为“怀金悼玉”，怀者，自然是指当下，宝琴所谓“今朝水国吟”之谓;悼者，自然是说“亡者”、“已失去”，宝琴所谓“昨夜朱楼梦”。

《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

　　作者又借空空道人的眼鼻口来评价《红楼梦》，说此书“大旨谈情”。那么，怀金悼玉和谈情之间是如何对应的呢?这个“情”到底是什么意思呢?

　　空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。

　　若真以为怀金悼玉是指贾宝玉娶了戴着金项圈的薛宝钗却怀念林黛玉这样的儿女私情，那么，真就小看“还泪之说”的典故了，又与偷香窃玉的风月小说有何差别呢?

那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”

　　要知道，作者开篇就批驳历来野史“或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶”，批驳风月笔墨“淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟”，批驳佳人才子等书“千部共出一套，涉于淫滥，如剧中之小丑”，此三者，悉皆自相矛盾，大不近情理，又让史太君批谎，再三强调此书绝非宣扬儿女私情的风月小说。

　　要知道红楼所谓“情”字，需知宝玉这个“情不情”的真身，作者称之为“孽根祸胎”、“混世魔王”，庄子所谓“山木自寇”、“源泉自盗”。

王夫人道：“只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

　　《红楼梦》贾宝玉是绛洞花王，绛为朱，花王为华夏帝王，通灵宝玉为传国玉玺。玉者，无中生有也，因其有，故天下共逐之，是魔障与动乱的根源，所谓“迷眩缠陷天下者也”，自然是祸胎了。这一点，贾宝玉续《庄子》说得明明白白。

焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

　　所以，宝玉是情种，并非说他多情，而是说他是天下祸乱的种子，诸如美人与江山，都是情种，类似于“劝君莫娶美娇娘”的意思，又如晴雯被驱逐，宝玉等人说起原因，怪她生得太美了。

　　袭人道：“太太只嫌他生的太好了，在太太是深知这样美人似的人必不安静，所以恨嫌他。”宝玉笑道：“只是晴雯也是和你一样，从小儿在老太太屋里过来的，虽然他生得比人强，也没甚妨碍去处。就是他的性情爽利，口角锋芒些，究竟也不曾得罪你们。想是他过于生得好了，反被这好所误。”说毕，复又哭起来。

　　为何会天下大乱呢?因为一个情字。情的本义为“心生丹”，可以理解成心向往之，心之所向，是一种有目的有方向的执念，有选择，有偏向，有使命感，所谓“痴迷的枉送了性命”，所以林黛玉是“情情”。林黛玉对“聚散离合的因果”有执着的追求，文中有一段话，也表明了贾宝玉和林黛玉对聚散的不同态度。

林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理，他说，“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷?既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲。那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲;那花只愿常开，生怕一时谢了没趣;只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。

　　众生分为有情众生和无情众生。情为心识、情识、阿赖耶识，一切生命形态皆是有情众生，会执着“喜爱之境”，娑婆世界，因有情众生的业感招致。集众缘所生，名为众生，众生又名有情。《成唯识论》谓世界万有皆阿赖耶识所变，没有任何“外境”的存在，只有“内识”。无情指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。

　　换句话说，红楼世界这个开辟天地鸿蒙的种子，所集众缘为悼玉、悼月之源。作者借贾宝玉之口指出，书中穿红之人皆是天地精华所生。其实是变相告诉世人，书中象征着红玉春香的女儿，即是天地的一部分，是天和地本身。没错，书中林家为天，甄家为地，是天子之寓，贾府未出阁的那些姑娘，都是帝王，儿媳妇为臣。

作者皆荣国府来写存周之政，写的是内圣外王，内圣即遵从内心，逍遥自在，可以霞举飞升，作者写神仙姐姐和神仙妹妹，都是写帝王。书中写乐，写的也是五音和谐，阴阳和合。正因为美好，所以失去了才会追悼，作者才会在书中反复怀古，哭的是文明之失。