江西
“人不为己，天诛地灭“。有人占小便宜、损害别人利益，张嘴就是这句话，把自私说得理直气壮：人活着，就该为自己。不为自己，连天都容不下你。
这是老祖宗告诉我们的厚黑智慧。
但要是老祖宗能够复活，看到你用这句话当作自己干坏事的挡箭牌，那他肯定会大嘴巴子抽你。
因为他的意思根本不是教你自私自利，是你自己啥都不懂，把这句话完完全全用错了。
问题出在一个字的读音上，那就是第三个字：为。
绝大多数人把这里的 “为” 读四声（wèi），是 “为了、谋求” 的意思，整句话就被理解成：人要自私自利，否则天地不容的人生法则。
其实这里的“为”读二声（wéi），那大家很好理解，毕竟它经常和修为、成为组词。在古汉语里“为己”是一个固定搭配，不是 “为了自己”，是 “修为自己”的意思，为自己的修为负责。
整句话意思是：做人如果不修养自己的德行、不打磨自己的本事、不约束自己的言行，那么连天地都容不下你。
一个读音之差，一个是“人必须为自己谋利”，一个是“人必须修为自己”。一个是向外索取的理由，一个是向内要求的戒律，意思天壤之别。
这句“俗语”在各种古籍中多有出处。主流说法认为它出自《佛说十善业道经》，原文是：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”
佛经里说的为己是“自度度人”的意思是，你要先把自己修好了，才能去帮助别人，要求你对自己的人生负责，精进修行，断恶修善。如果你不修自己，放纵欲望、造作恶业，那就是你自己把自己推向了毁灭。
《论语·宪问》里，孔子讲了一句特别关键的话：“古之学者为己，今之学者为人。”
古代真正求学的人，是为了修养自己、完善自己；现在的人求学，是为了给别人看的，为了名利、为了证明自己比别人强。
孔子说这话的时候，是在感叹世风日下。他推崇的“为己”就是修身之学。
老子《道德经》种也有“修之于身，其德乃真。”说的也是你得先把自己修好了，你的德行才是真实的道理。
儒释道三家殊途同归，都是告诉我们人修好自己的德行、本事、心性，若是人生在世不自律，不修身，等于在自取灭亡。
这是是对自己的高要求，不是损人利己的理由，和 自私自利”没有半毛钱关系。
这里还要多提一嘴，很多人把天诛地灭理解成老天爷降下惩罚，打雷、劈人、遭报应，并不是如此的。
这其实是把古人拟人化了。古人说的天和地，更多是一种自然法则。
打个比方你不吃饭就会饿。这不是老天惩罚你，只是自然必然的规律。同样的道理你不修为自己，就会面临一系列必然的后果。
所以“天诛地灭”不是外部惩罚，是自我毁灭的自然结果。
你贪小便宜、言而无信、损人利己，久而久之，没人愿意信你，没人愿意帮你，你的人际关系全崩了；
你不打磨自己的本事，摆烂躺平、敷衍了事、不愿成长，慢慢的，你在社会上没有立足之地，事业没有根基，路越走越窄。
你不约束自己的心性，放纵贪婪、嗔怒、焦虑，天天内耗，夜夜失眠，身心俱病，你的生活全乱了……
这些你的心念和行为一步步走出来的恶果。你不对自己负责，不对自己下功夫，生活就会对你下手，这就是天地间最朴素的规律。
既然意思这么清楚，怎么就传歪了呢？
古代书面语没有拼音，全靠口头传播。你传我、我传他，为的发音一混淆，意思就彻底跑偏了。
再加上大多数人读古文是望字生义，看到人不为己，当你需要一个理由来合理化自己的贪婪、自私、甚至无耻行为的时候，这句话简直太完美了。
毕竟人性总倾向于相信那些对自己有利的解释，哪怕那个解释是错的。将错就错，以讹传讹，就这样这句话就成了自私的代名词。
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