内蒙古
殿中悬挂慈禧亲书“一笔龙”草书立轴，笔势奔放，一气呵成，乃其书法成熟期代表作。落款“光绪十二年十二月二十一日”（1886年），正值她权势稳固之时。此作不仅展现其艺术修养，更折射出她以书法抒怀、以笔墨立威的帝王气度。
慈禧所绘《福寿图》复制品悬挂于此，画中蝙蝠与寿桃寓意吉祥，虽非真迹，却仍可见其晚年对福寿双全的执念。
陵寝门，又称“三座门”，是通往慈禧陵后院的必经之门，亦是区分“前朝”祭祀区与“后寝”安葬区的礼制界限。中门为神门，仅容帝后神牌通行；左门供皇帝主祭行走，右门为文武官员所用，布局严谨，礼法森然。1928年，孙殿英正是突破此门，炸开地宫，酿成浩劫。今日三门犹存，原构风貌未改，静立如初，见证沧桑。
方城明楼，慈禧陵的终点，亦是视觉制高点。方城为高大石砌城台，下有拱门通地宫；明楼建于其上，重檐歇山顶，黄琉璃覆瓦，内立谥号碑，满、汉、蒙三体文字镌刻“孝钦显皇后之陵”。此楼不仅是陵寝象征，更是祭祀时供奉神牌之所，承载着生者对逝者的追思与礼敬。
地宫入口甬道幽深静谧，青石铺地，寒气袭人。此处曾是珍宝堆积之地，亦是盗火燃起之所。如今虽已修复，然每一步踏过，皆似回响着百年前那场惊世浩劫的足音。
慈禧地宫为五券（xuan）二门结构，含隧道券、闪当券、罩门券、明堂券、穿堂券与金券，全长约58米，布局严谨，工艺精巧，是清代后陵地宫的典范之作。
金券深处，慈禧的棺椁静卧于透明保护罩中，是地宫的核心所在。原棺为金丝楠木打造，朱漆鎏金，彩绘藏传佛教经文与佛像，奢华至极。棺内铺满珍珠宝石，身覆织金陀罗尼经被，口含夜明珠，珍宝无数。1928年孙殿英盗陵时，斧劈棺椁，洗劫一空，遗体被弃于外。后由溥仪派人收敛，仅以残木拼凑成棺，重新安葬。今之所见，乃修复后的复制品与残件结合之物，罩外供花静放，寄托后人凭吊之思。这具棺椁，既是奢华一生的见证，亦铭刻着国殇之痛。
游罢清东陵，再回首避暑山庄与木兰围场，方知自己曾小觑了康熙的深谋远虑。避暑山庄不仅是帝王避暑理政之所，更是一座融合汉、藏、蒙文化的象征之城；外八庙皆为藏传佛教寺院，昭示着对边疆信仰的尊重。而木兰围场，亦非仅为狩猎游乐之地，实为清廷联络蒙古、西藏、新疆各部上层、举行军事演练、巩固边防的重要舞台。通过这些“怀柔远人”的智慧之举，康熙以文化为桥，以武备为盾，有效维系了多民族国家的统一，为中华版图的完整奠定了坚实根基。
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