河北
美不如好
西方美术讲美的分析，根植于数学和几何学，从乔托一直计算到蒙德里安，最后走向纯粹抽象。中国自古讲画品，能品，妙品，神品，逸品，以此品评水准之高低。画家看画，下意识会比较，比是本能。比的其实是画品，而画品的发明，就是为了比。画品超乎风格与类别，使不同画种不同类型的画之间可以相互比比。山水画（风景画），花鸟画（静物画），人物画，风俗画，道释画（宗教画），历史画，都可分为能品，妙品，神品，逸品，每一品又分出出五等级，譬如神品下下，神品下，神品中，神品上，神品上上。比比看是哪一品中的哪一级。
画品虽不谈美，其实又一一划分“美”的品类。司空图《二十四品》何异于二十四种美：“雄浑，冲淡，纤秾，沉着，高古，典雅，洗炼，劲健，绮丽，自然，含蓄，豪放，精神，缜密，疏野，清奇，委曲，实境，悲慨，形容，超诣，飘逸，旷达，流动。”品鉴何其精微，言辞何其高蹈。《二十四品》原本是诗品，然以此品画，却也契合。清代黄钺仿中唐司空图，作《二十四画品〉:“气韵，神妙，高古，苍润，沉雄，冲和，淡远，朴拙，超脱，奇僻，纵横，淋漓，荒寒，清旷，性灵，圆浑，幽邃，明净，健拔，简洁，精谨，俊爽，空灵，韶秀。”
文心画境，何其相通，无所谓具象或抽象。看画看人看世界，看到美不是美，丑不是丑，是美学的又一境，妙不可言。“美好”二字，“美”不如“好”，我更愿意用“好”或“不好”来看艺术。然而好，又是如何好法，仍在这“品”字中看。
——摘录自韦羲著《照夜白》
宋人
白头丛竹图
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