河北
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电影《给阿嬷的情书》火了。
先从朋友圈火的，我看很多人说这个电影的好，我第一时间犯晕的是“嬷”字该怎么读呢，这个字是南方方言字，天水老家没这个字，可我还是没查字典，拖着没管，也没看电影。
过两天，我才知道这个字的读音争议也火了，包括中央电视台都是按“mó”读，因为当下的字典词典里就这一个音，是普通话的标准音。可是，方言区的人坚持是“ma”音，有人批评官媒用一套标准抹平方言，无视南方民间活语言习惯，是一种文化霸凌。
广东技术师范大学教授、潮学学者林伦伦也是捍卫“嬷”字的方言读音，呼吁媒体不要念“mó”，“请说阿mà”，让“给阿嬷的情书正确读音”成为网络热搜词条。林伦伦认为，在闽南语、潮汕话、客家话等南方方言体系中，“阿嬷”专指奶奶、祖母，自古读音承袭古音，读作mà，这是地域民俗约定俗成的叫法。
怎么看这个方言事件呢。
首先我抱怨编辑字典和词典的人，嬷字既然是从方言区提取的，既然北方话中没有这个叫法，为什么一开始就不直接尊重南方方言读音而和方言读音保持一致呢？倘若北方人的生活中有这个字，并且是另一个读音，那好说，就按北方读音为标准音，毕竟普通话是以北方话为基础，可北方话中没这个称呼，不如直接原汁原味是南方方言区的读音。
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小时候，我对字典和词典非常迷信，真理式盲从，后来发现字典和词典也有错的。不同时代不同版本不同内容，本身是一种修订。改革开放前字典里的造句，相当多的斗争式句子，很糟粕，后来删除，本身是一种修正。现在有人将百度百科当作权威而迷信着，也是要不得。
再一个，媒体也并不是处处严格按照字典和词典读音说的，央媒多年来称呼北京著名商业街“大栅栏”时，也沿袭北京人习惯读作“大什烂儿”。既然有先例，为什么不给“嬷”也是ma的方言读音？
我在想，电影《给阿嬷的情书》火了以后，说不定编字典词典的人在下一版或下下版增加“嬷”字的方言读音ma。说来这是有先例的。1950年后的字典和词典“凹”一直只有一个读音，是ao。90年代贾平凹火了，他坚持读自己名的凹字为wa音，许多读者也坚持wa音称呼贾平凹。2005年《现代汉语词典》才增补wa音。其实，凹的wa音古已有之。
再比如，荨麻疹，因植物“荨麻”本读“qiánmá”，但很多人把“荨麻疹”错读成“xúnmázhen”，这个“错音”后来被收录为规范读音，成为语言随实际使用演变的经典案例。
还有，现在许多学者称呼陈寅恪，不按照字典和词典的标准音读“恪”为ke，而是读陈寅恪家乡的方言音que。
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所以说，按以前的先例，“嬷”字增补“ma”音是迟早的事，那还不如早一点。我的意思是，并不是所有的方言音都成为普通话的增补音，那是增补不过来的，而是说，只要这个方言音出现大的名人或是现象级的大事，就要从善如流将方言词增补成普通话。
现在方言越来越式微，有的方言词一个又一个消失，叫人心里很不安。背后是普通话过于强势。每一个消失的方言词，亦是消失的一个文化。
话又说回来，现在的字典和词典动不动增加词条和语音，也增加学生负担。比方说《现代汉语词典》2002年是第4版，2005年第5版，学校老师要求每一个学生一本，并且是最新版，好比是一个小学生2004年买了《现代汉语词典》第4版，一年后又得买第5版，一本词典刚用一年就作废，词典版本过快更新，出版社倒是发了大财。我曾在北京的小学打工，当时就听到老师要求学生淘汰旧版本词典，赶紧买新版本词典。
怎么办呢，出版社修订版本时不如将个别修订内容弄一个活页，放到网上，让家长下载打印，然后折叠了夹在旧版本词典。
因为电影《给阿嬷的情书》的火热，假设《现代汉语词典》下一个版本增加嬷字的“ma”音，也是放到活页上，家长直接打印了折叠着夹在旧版本词典里。
可是出版社会这样替学生省钱吗？
出版社不是学生的阿嬷，不会替孩子这么盘算吧。
就当我白说了。
（作者：李成义）
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