桂平人文：浔州古瑶族的踪迹浅考——明代的军事干预，造成族群的变迁

自瑶族祖先迁徙南下进入广西腹地以来，桂平一直是瑶族聚居的地方。经过隋唐来元的发展，至明代鼎盛时期的大藤峡起义，写下了瑶族发展的光辉史册。此后至清代，瑶族在桂平逐渐稀少，最后“绝迹”。

（一)

据史籍考证，瑶族的祖先为“古越人”，原立国于黄河、长江流域的中原地带，后被北面蚩尤部落（苗族祖先）驱逐，败窜南方，散居于湖南等地，史称“南蛮”、“五溪蜜”。南北朝时期，部分瑶族先民又北迁至长江、淮河之间，后被清剿，又往南迁徙。至宋元时期，又再次被迫南迁，从湖南不断深入两广腹地。到明代，广东、广西（包括浔州、桂平）便成为瑶族的主要分布地区了。

明代瑶族在桂平的分布，主要聚居在西北部的大藤峡一带山区，各里乡村也有散居瑶民。史籍记载：“前代(指明代——摘者注)瑶人散布邑境，不独大藤峡有之”、“北河宣里更有上、下瑶等村名”、“各乡盘古庙亦随地而见”等等，足以证明这样一个事实：桂平在明代时是瑶族的聚居地。

“盘古”，据史籍考证及瑶族口碑相传为瑶族的始祖，族名曰“槃瓠”。考《后汉书》为高辛氏，帝以其衔吴将军头于阙下有功，妻以少女，生子孙为南蛮始祖。故祟祀盘古则是瑶族的传统习俗。历代凡有瑶人居住处，必建有盘古庙、祠等以供祭祀。《桂平县志》云：“县内自明前多为瑶族多居，故乡中多盘古庙，汉族远来亦效而祀之。”

桂平于明、清两朝见诸于史料记载的盘古庙有十处，如永和里、军陵里的腊岭、钟村、滩头、大坑窟等村电，宣二里的界洞、孔村。秀二里的罗秀圩，下都里的麻垌圩，赵里的旧施村等均有盘古庙。此外，军陵里门口村之“三圣宫”、吉二里霄腾村之“三申寺”，也立有盘古像。由此可考证，桂平瑶族在明朝前早已繁衍颇众，香火鼎盛不绝。

历史上，桂平还设过“瑶圩”。《桂平县志》记载有两处瑶圩，一是“城之南江，旧有猺圩（今在小南门外会馆街)，今闸额“姚市遗风’四字，乃改‘猺’为‘姚’者也。”另一是“大湟江圩亦相传为旧日猺人趁集之地。”据考证，瑶圩的设立是统治者对瑶民的略予让步。嘉靖十九年（公元1540年）田汝成等人对大藤峡瑶民进行大镇压以后，副使翁万达建议朝廷对幸存的瑶民给予让步，实行怀柔政策。于是，他提出：一、迁徒瑶民，拨给田地耕种，并实行保甲法，计口科粮，十取其一，期五年以后，稍派猺役；二、于近郊地方设立“瑶圩”，允许瑶民出山买卖食盐、布匹、山货等物，解除往昔之封锁政策。既然大藤峡瑶民起义已被镇压，事件平息，朝廷欣然同意翁万达的建议。于是，桂平随后出现了城区南门、江口圩两处“瑶圩”。

(二）

明代时桂平瑶族的人数，没有史料进行全面统计。但据笔者考证估计，高峰时期不少于十五万人。现属桂平市之大藤峡、碧滩、上峒、金田、武靖、紫荆、石龙等地，在明成化三年（公元1467年）至嘉靖七年（公元1528年）的六十一年间，建制武靖州管辖。据有关史料整理统计，辖区面积共为925，4平方公里，当时人口有64，000人，其中约半数为瑶族，人数31，500人。那是桂平瑶族历经洪武、永乐、宣德、景泰、天顺、成化等朝的大屠杀后存活和繁衍的人数。

历史上著名的大藤峡瑶民起义，自元英宗至治二年（公元1322年）至明世宗嘉端十八年（公元1539年），前后持续了二百一十七年。在这段历史时期，桂平古代瑶族人民先后在韦公广、“大亨老鼠”、韦保蓬、覃公专、蓝受贰、侯大狗、侯郑昂、韦谏诫、侯公丁等人的首领下，开展了不屈不挠的反抗斗争。诚然，这种仅为生存而举行的自发抗争，也先后受到了于海、徐元、韩观、张辅、山云、陈泾、韩雍、王守仁、田汝成等人为首的大镇压。每一次镇压均以数百、千、万瑶民被屠杀而暂告结束。瑶民所付出的生命代价，史籍中俯拾皆是。

笔者曾从史料记载中作过一次统治者镇压大藤峡起义而杀戮瑶民的数据。其中，洪武六年至八年于海的驱杀、洪武十四年徐元的进击、洪武十九年韩观的追捕及“屯种”十余年的屠杀、永乐五年朝廷调集重兵镇压、宣德四年山云的诛杀、宣德九年山云的再次扫荡、景泰二年刘仁宅指挥范信俘杀、天顺五年颜彪破寨屠杀、成化元年赵辅韩雍的夹击、成化九年杨广的俘斩、正德十一年陈淦的水陆进击、嘉靖七年王守仁的突然袭击、嘉靖十八年田汝成的十路进剿…等等。见诸史料的不完全统计，瑶民在大藤峡起义的两百余年中，先后殉难者达十万余人，被俘三万余人，史料未记载的还是个未知数。至武靖州建制期间，仅该州辖区内在册瑶民丁口亦还有三万多人。

可是，自明嘉靖十八年大藤峡起义最后平息，至清朝整个统治时期；桂平瑶族的人数却逐渐稀少，直至“消失”、“绝迹”。

浔州（桂平）古瑶族的踪迹到此湮灭。至于当代桂平瑶族的来源，那当然是笔者另文撰述了。

（三）

最后，读者可能会究问：桂平古代瑶族为什么“绝迹”了呢?笔者认为，这是个动态的社会现象。造成这个现象的历史原因可能有几方面：

其一、封建统治阶级实行民族歧视政策，对少数民族进行残酷征剿、镇压、杀戮。特别是在镇压大藤峡瑶民起义的整个历史过程中，

基本上是采取屠杀手段（当中也曾采取过怀柔政策），参加起义的瑶民几乎被杀尽。

其二、在起义的历次战头中，由于山崖险峻，江水汹猛而墜崖、溺水者不可胜计：幸存者亦逃遁他处藏匿、谋生。

其三、生存于当地的瑶民，为了幸免统治阶级的“诛连九族”，也纷纷隐姓换名，基至将瑶族改为汉族，以蒙混延续。

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作者

中央民族大学毕业后，回地方党政部门从事思想宣传、理论教育和史志研究工作几十年，执笔撰写、编纂的海量文字，大量的“睡”在档案卷宗、“累”在体制内刊；少量的“现身”于公开出版发行的书籍报刊里，在公众视野若隐若现，故微名“神一样的文学”。