北京
互联网与现实，有时就像是人的嘴和心，
口是心非这种现象存在于如今这个世道，并不显得多么矛盾和突兀，
只是“非的太多”有些让人疲惫了。
正如同那些宣称自己绝不随波逐流的人们，
比真正随波逐流的人要多得多，
当你登陆了某些“物以类聚”的互联网社区时会发现，
那些教人如何做自己的内容正呈现出一种铺天盖地的局势，
穿什么衣服能显出自己的态度，
去什么地方打开能紧跟潮流走向，
读什么书能让自己显得更有深度，
甚至用什么语气说话，以什么角度自拍，
都有了一条标准化流程下的“个性展示操作守则”，
这套守则被拆解成商品，做成标签和图片，
它们明码标价，
他们唾手可得。
消费主义的本质是通过暗示来达到明示的效果，
比如它从来不告诉一些人“你该买这个东西”，
而是转而暗示你“买了这个东西你就能成为更好的自己，”
那么这里提到的所谓更好的自己这个概念，
恰好就是这个东西的“商业化价格”。
如此以往，潮流商品化，意识形态商业化的势头自然不可阻挡，
但随之而来的焦虑也因此应运而生，
不做某件事，就像是生命之中缺了一块什么似的，
好像生而为人就一定要按照某种攻略一步一步做下去，
仿佛你自己的想法，你超脱于世俗的选择，
都是离经叛道，需要被修正的存在一般，
你无法去理解那些强行要求你做些什么的人去理解你的行为，
因为他们根本不在乎你怎么想的，
他们唯一在乎的是，
你是不是一个听话的人。
事实上，刺激消费所产生出的蝴蝶效应，
会导致所谓“人生清单”越来越长，
焦虑的缺口越来越大，
自我价值的实现被强行拔高为一种存在意义，
而这种存在意义无法被实现的时候，
那种自我否定的痛感就会加重焦虑甚至产生抑郁的情绪，
可是，身为一个普通人，身为一个身上有重担的人，
大多数人只能就这么莫名其妙的扛下去：
一浪推一浪，小浪变巨浪，
到最后没人记得自己究竟是怎么被“卷入其中”，
而那些被裹挟着向前翻滚的人们，
却误以为自己在享受生活，
享受这种“冲浪”的感觉。
《娱乐至死》中，作者以警句提醒人们，
我们将毁于我们所热爱的东西。
现如今来看，毁这个字似乎用的不是那么贴切，
因为人们并不是毁于热爱本身，
而是沉浸于一种无法分辨的状态，
这是“热爱”与“被安排的冲动”的混沌状态，
这种状态让人们对于需求的满足，始终呈现出一种看似明确，
实则被混淆的投递式表现，
这是一种典型需求异化，而这种异化几乎是透明的。
没有人强迫谁，没有人威胁谁，
甚至从欺骗的角度去看过去，
都只会看到那一抹藏在阴影下的诚实。
这种异化比任何一种警告都显得更为精致，
因为它会让你心甘情愿地参与到对自身的塑造，
让人以为自己在反抗平庸，
其实只是在用一种更昂贵的平庸，
替代了所谓廉价的平庸。
这就是网红经济下的真实写照，
在这里，规则正在推崇那些即时的，
跟随性强的存在方式，
它拒绝人们停下来思考，
并以强烈的，
以欲望去激发人们“上去试试”才是正确的人生态度。
可如果真的有人冷静下来会发现，
你以为你是在不断冲刺，
其实只是在被人牵着跑而已。
反焦虑的深层意义在于反对传播焦虑，
而人们在对抗这种焦虑的过程中，
大概需要一些对物质和自我认知层面的钝感，
以及需要对某些刺激的本能警惕，
当然，这不是反对改变，也并非抗拒新鲜，
而是保持一种最基本的理性储备，
知道自己需要什么，不需要什么，
也该知道自己站在这里的原因，
不是因为所有人都站在这里：
浪潮翻涌，总有人渴望融入那些潮起潮落，
但它们终究是水，
是以水为寓意所形成的概念，
而你我可不是。
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