吉林
宁陵孔氏自元末明初以来，大量的家志，县志，碑刻，地方文化专论，自诩为唐代褒圣候孔德伦长崇基派次子叹泒后裔，宁陵有唐代时期自孔德伦，孔崇基，孔璲芝，孔萱，孔齐卿五代公候墓，形成二公三候宁陵可集林墓。明代洪武十六年重修褒圣候孔德伦墓重修，国子监助教张昌铭文，可是查遍元代以前的吏志家谱，根本没有任何官方资料证据有以上的出处史料。
宁陵派世系34代孔子叹以后到42代孔昭邈九代之间世系名讳虚构重建宗族迹象明显，误导后人，不可不辨，今以孔子叹由来资料来证明。
隋陈叔毅修孔子庙碑，隋大业七年立。圆首，有额，额刻“修孔子庙之碑”，阳文篆书。碑文二十一行，行四十七字，仲孝俊撰文，无书人姓名，述曲阜县令陈叔毅修孔庙事。是碑隶书，结体方正，严峻方饬。明赵崡《石墨镌华》称“碑书亦颇有汉魏分隶法”，清《集古求真》称“似楷似隶，饶有意致，亦当时之能书者”。碑末刻“孔子卅一世孙孔长名卅四孙孔子叹口口口”诸字，后三字遭妄人凿残。清林侗《来斋金石刻考略》释作“监上石”，清潘相《曲阜县志》释作“口口书”，细观末一字确为“书”，第二字似非“上”。仔细辨别应该是“”孔子三十一世孙孔長名、三十四世孙孔子叹题並书，仲孝俊撰文，孔长名题的额，孔子叹书写碑文。所以字体与正文有区别，并不是后人题写。宁陵孔氏家谱时为三十二世孙孔嗣悊。三十一世为孔长孙，家谱并无孔长名其人。孔子叹为孔嗣悊之孙，孔德伦次子，孔德伦唐武德九年封褒圣侯，卒年七十一。据考证孔德伦（孔子33世嫡孙，孔嗣悊之子）： - 生：唐武德三年（公元620年）- 卒：武周天授二年（公元691年），享年71岁。隋大业七年是公元611年，孔德伦是620年出生，他的次子孔子叹还比自己出生年月提前9年出现，孔子叹比他父亲孔德伦年龄还大！出生时间比他父亲还早七十余年，这些不合常理的重构世系，显然是以隋代孔子叹嫁接到唐代几十年后孔德伦次子。
碑刻内容：若夫惟道惟德，或仁或义，既渐散于英华，遂崩沦于礼乐。天生大圣，是曰宣尼。虽有制作之才，而无帝王之位。膺斯命世，塞厄补空。述万代之典谟，为百王之师表。始于汉魏，爰逮周齐。历代追封，秉圭不绝。我大隋炎灵启运，翼下降生，继大庭之高踪，绍唐帝之遐统，宪章古昔，礼乐惟新，偃伯修文，尊儒重学，以孔子三十二世孙、前太子舍人、吴郡主簿嗣封绍圣侯。皇上万机在虑，兆庶贻忧，妙简才能，委之邑宰。于此周公馀化，唯待一变之期；夫子遗风，自为百王之则。礼仪旧俗，馀何足云？用能奉天旨，敬先师，劝孔宗，修灵庙，即曲阜陈明府其人也。明府名叔颜，字子严，颍川许昌人。昔尧之禅舜，实厘女于有虞；周室封陈，亦配姬于妫满。汉右丞相建六奇之深谋，魏大司空开九品之清议。明府即陈氏高祖武帝之孙，高宗孝宣帝之子。至如永嘉分国，代历五朝。郭璞有言，年终三百。皇朝大统，天下一家。为咸阳之布衣，实南国之王子。于是游情庭宇，削迹市朝；砥砺身心，揣摩道艺。策府兰台之秘籍，雕虫刻鹤之文章，莫不成诵在心。借书于手，金作玉条之刑法，桐囚木吏之奸情，一见仍知，片言能折。所谓江珠匿曜，时亏渊月之明；越剑潜光，每动冲星之气。爰降诏书，乃除曲阜县令。风威远至，礼教大行。政术始临，奸豪屏息。抑强扶弱，分富恤贫。部内清和，民无疾苦。重以德之所感，霜雹无灾；化之所行，马牛不系。黾鱼夜放，早彰氵釜之篇；乳雉朝驯，自入鸣琴之曲。远嗤庞统，不任百里之才；俯笑陶潜，忽轻五斗之俸。于是官曹无事，囹圄常空。接士迎宾，登临游赏。睹泮水而思歌，寻灵光而想赋。加以虔圣道，敬致明神，粉壁椒涂，丹楹刻桷，可谓神之所至，无所不为。振百代之嘉声，作干城之称首。敬镌金石之文，永同天地之固。其词曰：皇非常道，帝实无为。时浇俗薄，朴散淳离。世道交丧，仁义争驰。《书》亡《诗》逸，礼坏乐亏。降生大圣，载修坟史。积善馀德，追崇不已。於穆大隋，明命天子。新开绍圣，重光阙里。伊我陈君，清德远闻。温温玉润，兰芬。渊才亮美，拔类超群。时逢上圣，以我为令。导之以德，行之以政。用此一心，能和百姓。子还名贾，儿多字郑。奸雄窜伏，赋役平均。心居俭素，志守清贫。鱼生入釜，雀瑞来臻。寝庙孔硕，灵祠赫奕。圆渊方井，绮窗画壁。因颂成功，遂歌美绩。共敝穹壤，永固金石。大隋大业七年辛未岁七月甲申朔二日乙酉，济州秀才、前汝南郡主簿仲孝俊作文，孔子卅一世孙孔长名、卅四世孙孔子叹□□□。
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