四川
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聊起泸州古八景里的月夜盛景，人人都能说出“东岩夜月”，可但凡翻看过古籍方志，深究过明代状元杨慎的原诗，心里都会泛起一个疑问：我们如今叫惯了的东岩夜月，在杨慎笔下，明明写的是“东崖夜月”。
一字之差，流传数百年，不少人以为是后世传抄出错，可深究下来才发现，错的从来不是文字，而是我们读错了音，这一个字的变迁，藏着泸州方言的传承，更藏着数百年的人文流转。
杨慎谪居泸州多年，走遍江阳山水，亲手定下江阳八景，写下《咏江阳八景送客还滇南》，其中关于这处景致的篇目，原文清清楚楚题为《东崖夜月》，诗句开篇便是“月上东崖祗树林，江光晃漾翠微岑”，无论是《升庵集》的原始著录，还是泸州旧方志的引用，明代文献里，无一例外都是“崖”字，绝非如今通用的“岩”字。
那为何从明代到如今，“东崖”慢慢变成了“东岩”？很多人误以为是字形讹传，实则和泸州本土方言读音息息相关。
在中古音韵里，“崖”字注音为“五佳切”，古音读作ái（挨），而非如今普通话的yá。到了明代，西南官话体系里，这个读音被完整保留，杨慎是四川新都人，久居泸州，他口中的“东崖”，读音就是东ái，和我们泸州话里“岩”字的读音完全一致。
老泸州人都知道，本地话里“岩”从来都读ái，比如“岩坎”“岩脚”，张口就是ái，绝不会读yán。数百年间，民间口口相传，大家听着是东ái，只知其音不知其字，慢慢就用更通俗、更贴合本土口语的“岩”字，替代了文人笔下的“崖”字，字形变了，读音却始终没变，一直都是东ái夜月。
到了上世纪七八十年代，泸州籍画家曾一鲁创作《泸州古八景图》，依旧是依照民间民俗叫法，题写为“东岩夜月”，而非古籍里的“东崖”，这也并非否定古本，而是顺应了泸州民间长久以来的用字习惯。而且在那个年代，泸州老一辈人心里都清楚，画上写的是“岩”，但读音依旧是ái，从来没有变过，这是刻在本土方言里的记忆。
至于后来流传甚广的“东岩映月”，更是毫无依据的误传。很多人是看到画作上的题词诗句，有“团团夜月映东崖”之类的表述，便断章取义，把景致名改成了“东岩映月”，实际上这只是画作的题画诗语句，并非八景的正式名称。无论是杨慎原诗，还是历代《泸县志》记载，亦或是曾一鲁八景图的正式题名，都只有“夜月”二字，“映月”纯属后人望文生义的杜撰。
其实不只是这一个字，纵观泸州古八景的传承，处处都是这样的方言与文字的交融。杨慎的原版八景，带着文人的雅致与严谨，而历经清代到民国，再到近现代曾一鲁作画定型，慢慢贴合民间口语，变得更接地气，更适配泸州人的语言习惯。
“东崖”变“东岩”，不是传抄错误，不是历史疏漏，而是本土文化的自然传承。我们如今依旧可以叫它东岩夜月，但一定要明白，它的本源是杨慎笔下的东崖夜月，而这个字，从古至今，在泸州话里都读ái。
一字读音，维系着数百年的方言根脉；一轮夜月，见证着江阳的人文变迁。读懂这一个字的来龙去脉，才算真正读懂了泸州古八景的烟火与底蕴，这份藏在读音里的乡愁，不该被我们遗忘。
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