韩影票房新冠军！朝鲜“建文帝”与草民的情谊

由张抗俊执导，柳海真、朴志训、刘智泰等主演的《与王生活的男人》堪称今年韩国现象级电影。该片自2月4日上映以来，票房已达惊人的1646亿韩元，一举超越《极限职业》成为韩国影史票房冠军。此外，它的累计观影人次也突破了1680万，仅次于2014年的《鸣梁海战》。

在5月8日颁发的“韩国电影三大奖”之一的百想艺术大赏上，《与王生活的男人》力压《无可奈何》与《世界的主人》，摘得最高荣誉。

影片是首部聚焦李氏朝鲜端宗的电影，也是张抗俊首次执导古装片。为了让大家更好地理解本片内容，有必要先介绍一下它的历史背景。

《与王生活的男人》中的“王”——那个从汉阳（今首尔）流放到宁越郡清泠浦的少年李弘是朝鲜王朝第六代君主，庙号端宗（1452年至1455年在位）。

1455年李弘被迫让位给李瑈后遭软禁，而李瑈则顺利登基，称朝鲜世祖。同年成三问、朴彭年等六位大臣密谋让端宗复辟，结果事败被杀，这就是著名的“死六臣”。

1457年，李弘被降封为鲁山君，流放至宁越清泠浦。这里三面为水，仅有一面是险峻的悬崖，唯有乘船渡江方能出入。同年12月世祖终派使臣用药酒将李弘赐死，其尸被抛入江中，最后由当地一个户长严兴道偷偷捞起并安葬在自家的祖坟中。

《与王生活的男人》描述的正是李弘被退封为鲁山君后在流放地宁越发生的故事。影片详尽刻画了李弘最后的日子，尤其他和严兴道之间那令人动容的情感联结——一个末路君王与草民的情谊。

这份情谊来自真实的历史和人物，只不过严兴道一角稍有变形：历史上他是宁越的户长。“户长”是朝鲜王朝的基层官吏，电影中则改为宁越前任户长、现光川谷村长——严兴道的身份变得更加卑微了。

区区一介小民，哪来的勇气与权斗的牺牲品——被赶下台的少年君王建立私人感情，对抗强大的国家机器和最高权力？这是《与王生活的男人》最需交代清的事。严兴道和李弘的关系可信，电影就成功了大半；反之，整个故事都很难立住。

通片看下来，电影对这两个人物的塑造和他们情感建立的过程描绘还算到位，有赖柳海真与朴志训各自上佳的表演，影片呈现的人性张力和最后那场“协助君王自杀”的情感爆发戏都威力十足。

我喜欢电影的切入角度：这不是一部讲述大人物政治博弈的电影。人头滚滚的宫廷政变只是背景，一个唯利是图、懵懂无知的小民和落难的君王在朝夕相处中如何双双改变了自身、获得了勇气，产生了超越阶层的“父子情”才是影片着力渲染的重点。这是最私人也是最动人的角度。以万千蝼蚁为代价的权斗本身没什么好“交代”的，影片要强调的恰恰是：即使在权力泯灭人性的最黑暗的年代，权力终归无法抹杀所有人的人性——哪怕只是穷乡僻壤一个不知时事的小民。

二、黑暗时代的人性微光：一份跨越阶层的守护和承诺

鲁迅曾说过：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”其实，何止“中国少有”，哪国都少有，因为人性本就如此：在强大的国家机器面前，只能趋利避害，苟全性命。“少有”不是“没有”，严兴道正是这样一位敢逆历史潮流而动、“敢抚哭叛徒的吊客”。

严兴道作为孤勇者的人物弧光不是一开始就有的，而是影片稳扎稳打建立起来的。电影开场就描绘严兴道和村民一道打猎的场景大有深意：它旨在突出光川谷恶劣的生存环境。这里自然条件严苛、百姓生活困苦，不仅经常“三月不知肉味”，就连“白花花的大米饭”都吃不上——与隔壁狍子谷人民丰衣足食、怡然自得的惬意生活形成了鲜明对比。

很快，严兴道弄明白了事情的原委：狍子谷原先和光川谷一样贫穷，如今之所以脱贫致富是因为成了“留胡子的两班”（朝鲜贵族）的流放地——虽然村民得省吃俭用、诚惶诚恐地伺候贵族老爷，但因被下放的贵族有东山再起、重返中枢的机会，朝廷便有人主动巴结并送来源源不断的物资，狍子谷也由此顺带沾光，迎来了“天降富贵”。

为了让自家村民也能过上好日子，严兴道凭三寸不烂之舌成功让光川谷成为了下个流放地。可他一开始并不知道：这回要来的，不是“两班”而是废王——也就是说这注定是桩赔本买卖（不会再有不知死活的高官来送物资），而且风险极高（废王一旦逃跑或出事全村连坐）。

结果“风险”很快便浮现了：从九五至尊高位跌落的李弘失去了求生意志欲跳崖自杀，幸被严兴道及时救回——直到此时，严兴道才发现自己好不容易请来的竟是“祸水”。他已不再奢望眼前之人能给全村带来“财运”，他只求李弘能好好活着别动不动自杀而给全村带来祸患。

李弘的自暴自弃恰恰给起先不对付的二人带来了关系的转机：严兴道为了自保和救全村一时失控，朝李弘大声咆哮；对李弘来说：从来没人敢对他这样说话——就是夺走他江山的乱臣贼子也没有当面斥责过他的逃避跟软弱。严兴道的出言无状给了李弘极大刺激，难得听到回真话的少年君王开始正视自己的内心、反思自己的怯懦。

张抗俊的编排思路很不错，紧随这场“言语冲突戏”之后的便是众人遭遇老虎。这里有两个巧妙：1、与先前严兴道打猎遭遇老虎相呼应；2、老虎亦是“山中之王”，此时却毙命于“真王”的一箭之下——看似弱不禁风、绝望消沉的李弘面对威胁竟能瞬间重拾“王者雄风”、救下村民不仅大大出乎严兴道的预料，更博得了全村人对他的好感与感激。

此后，电影进入了双线叙事。一条线是严兴道与李弘在长久交往中逐渐相互影响、相互感化。起初狡猾市侩、不乏“小人物生存智慧”的严兴道开始对眼前落难少年的命运和处境产生了深刻的同情；而一开始绝食、一心求死的李弘后来发现：他顿顿不吃、十分嫌弃的饭食竟是费尽千辛万苦、集全村所有人之力的产物后大受震动。

曾经的一国之君终于体会到了草民的生存之艰——为不辜负这样勤劳且悉心照顾他的村民，他也不能自顾自地枉死。

村民的单纯与险恶的朝堂形成了鲜明的对比，而他们的善待给了李弘久违的做人乐趣。闲暇时，他甚至教起严兴道的儿子读书。可以说，在流放地李弘才真正有了一国之君的模样：他教化民众、守护民众（射杀猛虎）并受人尊敬——李弘的一举一动都在奸臣韩明浍的监视之下。他并不希望看到李弘和村民相处融洽，更不愿见一个垂死的君王被百姓“激活”了求生意志。

第二条线便是李弘的另一个叔叔——被流放到顺兴的锦城大君李瑜企图起兵推翻篡位的首阳大君，重新拥立侄子李弘上位。这条线与第一条线：李弘在村民的帮助下重新恢复斗志是相辅相成的。起初，李弘害怕事败从而连累死更多的臣下，但与村民一起生活的这段日子，让李弘终于决定像个人一样为自己抗争一次，于是他答应了李瑜起兵的请求。

李弘的孤注一掷无疑会给光川谷带来灭顶之灾，为全村生命计，严兴道起初决意向韩明浍告发，但出人意料地是：李弘对严兴道的做法表示理解，他向后者袒露心扉：

“你可知道，人一次都未能按照自己意志活过的滋味吗？我因父王之意成为世子、登上王位；又因首阳叔父的野心被驱逐，落到这般田地。但现在我明白了：为何上天至今仍将我留在这世上，而我又为何必须活下去。让我明白这些的人，是你，还有村里的人们。我不会停下脚步，而你，去官府吧。那样的话，你和所有村民都不会受到伤害。”

读懂李弘这段话对看懂严兴道之后的行为：他明明已跑到官府却又调转头去的“变卦”行为至关重要。如果只是对少年不幸命运的同情和对其敢于反抗的勇气的敬佩，并不足以让严兴道堵上自己和全村人的性命。关键在于李弘的最后一句话：

你，去官府吧。那样的话，你和所有村民都不会受到伤害。

这不是一个君主对臣民讲的话，这是自由人对自由人说的话。李弘不再甘当“命运的囚徒”，他要为自己的自由抗争；他也在乎百姓的自由和性命，所以他不阻止严兴道的告密。

既然李弘不阻止严兴道，那严兴道有什么理由阻止李弘？既然一个落难少年心系百姓，那百姓当然不会去害这个少年——那一刻，君王与小民达成了真正的平等，他们都变成了自由人。

可惜历史的悲剧在于：“胳膊拧不过大腿”。李弘和锦城大君的“造反”之举，其实正中一直监视他们的韩明浍的下怀。因为对篡位的首阳大君来说，李弘和锦城大君这俩人，一个是“先王”+侄子，一个是亲弟弟，原先不好下死手，至多只能流放。如今有了“造反”的口实，正好一举将他们歼灭。也就是说，李弘和锦城大君的密谋起事，恰恰落入了首阳大君和韩明浍的圈套。

眼见事情败露——甚至连累到严兴道和整个光川谷的村民，昔日的少年天子急中生智，临时编了一大段话成功骗过了前来缉拿他的韩明浍，让韩误以为严兴道是故意带天子来投诚。到底什么话，大家自己去看——可见李弘诚如严兴道曾评价的那样“既不软弱也不愚蠢”，他还是具备一个临危不乱的君王的素质的。

三、历史由胜利者书写，但小人物有记忆的权力

李弘善意的谎言使严兴道和整个村庄幸免于难，为报答这第二次的救命之恩（第一次为李弘从老虎口中救下众人）。严兴道答应了李弘最后的请求：不让他死在政敌手里，而是用李弘先前射杀老虎的那张弓亲自勒死他——

这场戏拍的极为动人+极其痛苦，不论生理还是心理层面都接近“凌迟”。柳海真在这一幕完全爆发了他老戏骨的实力，让观众跟随李弘一道窒息、一道在缓慢中迎接死亡。

严兴道将死亡比作“过江”——这又是一次呼应。他和李弘初次相识，是在江面。彼时木筏被水下巨石卡住，他指挥岸上的纤夫用力拖拽，最终导致木筏散架，李弘落水。

此时此刻，宛如彼时彼刻。早知如此，当初还不如不救落水的李弘——反正他最后还是会被抛入江中，顺流而下。影片由此笼上了一层浓浓的“反抗无用”、“历史宿命论”的悲剧色彩。

《与王生活的男人》正是一部为“历史的失败者”和“小人物的反抗”树碑立传的作品。不是有结果的正义才叫正义、能“成功”的反抗才有意义，很多时候，历史的尊严、生而为人的意义恰恰是由严兴道这样名不见经传的小民书写的，反而是帝王将相“成就”的尸山血海的历史，毫无尊严和意义可谈——

若无严兴道这样的人的存在，这历史便不值得记忆。