上海
1928年秋，山东章丘。
年轻考古学者吴金鼎，握着洛阳铲，正在野外农田里钻探。
突然，他掌心传来土层下异样的坚硬触感。
他蹲下身，拨开厚重尘土，一片泛着幽暗光泽的黑陶碎片，一下子撞入视线。
这片陶片薄得近乎透明，轻如蝉翼，迎着阳光却能透出温润的暗红光晕。
历经四千年岁月侵蚀，依旧十分坚硬。
就是这枚看似不起眼的陶片，揭开了一个史前超级文明的神秘面纱。
在传统正史的叙事逻辑里，这片土地上的先民，被轻描淡写地扣上“东夷”的帽子。
夷人，是“被发文身、野蛮落后”的边缘族群，是中原华夏文明的陪衬，是被教化、被征服的对象。
可随着考古发掘的层层深入，地下出土的无数实物证据，彻底颠覆了传统的认知。
一座沉睡四千年的史前古城，轮廓越来越清晰，逐渐清晰展现在世人面前。
这座被命名为城子崖的遗址，占地足足二十万平方米，夯土城墙高达九米。
城内的布局极为规整，纵横交错的主干道清晰划分出功能区域，居住区整齐有序，手工业区分工明确，祭祀区庄严规整。
一切都证明，这座史前城市的管理非常成熟有序。
此后，又在在日照两城镇，发现一座面积超百万平方米的超级聚落，铺开后相当于140个标准足球场。
这是公元前2600年前后，东亚地区屈指可数的“史前大都市”。
并且城市有着严格规划：中心是高耸的祭祀台，周边环绕着手工业作坊与贵族居住区，外围是平民聚落，甚至还有专门的垃圾处理区。
其城市治理水平，远超同期任何中原聚落。
每座城市都由坚实的夯土墙包围。
这种技术并非简单的堆土筑墙，而是先立木板，再将夯土分层夯实，层层叠加，最终筑成坚固的城墙。
城子崖遗址的九米夯土城墙，历经四千年风雨侵蚀，依旧屹立不倒。
这项技术随后被中原文明吸收借鉴，成为此后数千年中国古代王朝筑城的标准工法。
从夏代的都城，到明清的紫禁城，其筑城核心技术。
吴金鼎发现的蛋壳陶片，也值得大书特书。
在铜器大规模使用以前，陶器代表着文明最高的工艺水准。
制作材料是黄河下游特有的冲击泥沙，需要经过精心的淘洗，得到纯净的细泥。
当中不能有任何的杂质，即使一个小小的沙砾，也会导致成品的失败。
当时究竟用什么来过滤泥沙呢？我们今天不得而知。
经精准测量，黑陶最薄处仅有0.3毫米，比一张普通A4纸还要轻薄，却有着惊人的抗压能力，每平方厘米能承受十五公斤的压力。
“薄如纸，硬如瓷，明如镜，黑如漆”，这是对蛋壳黑陶的盛赞，被史学界称为“四千年前地球文明的最佳制作”。
现代陶艺家动用高温电窑，借助精密仪器反复试验、复刻，成品率依旧不足十分之一。
而四千年前的龙山先民，仅凭露天堆烧的原始技艺，就烧制出了这批堪称奇迹的陶器。
其烧造温度更是达到了惊人的1000℃以上，已经非常接近铜的熔点。
比同期中原地区的陶器烧制温度，高出整整200℃。
而4000多年前的东夷人，已经发明了轮制的方法，和我们今天陶吧里玩的那一套大同小异。
并且还会用贝壳在陶坯表面反复压光，增加表面密度。
这就是黑陶表面有光泽、能媲美瓷器的秘密所在。
遗址的玉器作坊里，更是藏着史前工艺的“密码”。
兽面玉琮纹饰细密如发丝，线条流畅无断点，构图严谨到毫厘不差。
后世明清玉雕大师复刻同款，即便借助放大镜，也难以。
更重磅的发现，出现丁公遗址的一片残破陶片上。
这片陶片不起眼到差点被当成垃圾丢弃，可清理干净后，上面的11个刻画符号，笔画清晰、排列规整，有横有竖、有勾有折，绝非随意涂鸦。
经碳十四测年与学界反复考证，这些符号距今约4500年，比公认的最早成熟文字甲骨文早八百年，极有可能是中国最早的文字雏形。
四千年前的龙山先民，早已摆脱了原始的刀耕火种。
他们不仅大规模种植粟米，率先在海岱地区发展出规模化水稻种植——日照尧王城遗址中，出土的炭化稻米堆积成层、数量庞大。
更值得一提的是，作为中国最早的海洋文明族群，东夷先民早已掌握了近海航行与捕捞技术，甚至还有用于航行的木船残骸，证明他们能驾驭海洋。
在同期史前文明中，独树一帜。
礼制与艺术领域，东夷文明更是“开华夏之先河”。
另外，这片传统意义上的“不毛之地”，竟然比中原更早冶炼出了红铜，并且青铜器的数量也更多。
这也意味着，东夷拥有更先进的作战武器。
要知道，铜器对于石器，就是文明上的降维打击。
拥有发达的农业、顶尖的手工业、完整的礼制与社会结构，是一个不折不扣的史前超级文明。
那么，究竟是什么人，创造了这样辉煌的文明？
可翻遍史籍，却难寻踪迹。
《尚书》《左传》等先秦传世文献，对这群先民的记载，只有寥寥一句“东方曰夷，被发文身”，轻飘飘将其定义为远离文明、未开化的野蛮族群。
就连《史记》中，也只字未提，仿佛它从未在华夏大地上存在过。
所幸，考古学的发现，补全了文献上的缺环。
东夷由许许多多的方邦组成，结构相对比较松散，其中最出名的有九个部落，便是著名的“九夷”、“九黎”。
由于他们大多生活在东方，因此被合称为“东夷”。
最早的时候，夷并不带有歧视性的意思。
