平顺百村我行我述 63-2：车厢沟是一个大村

2、车厢沟是一个大村

2020年5月， 根据平顺县人民政府《关于对青羊镇等12个乡镇人民政府行政村合并的批复》（平政发〔2020〕29号），“南北头村、白马村、王家村、贾家村、洪岭村、椿树沟村、路家口村合并，合并新的村名为车厢沟村，办公地址设在原路家口村。”

路家口村，是车厢沟口首村，沟内老百姓多叫它“路家”，并未带“口”。 因为这个地方正好在车厢沟的前沟口上，又是在车厢沟、孝文沟以及王庄沟三个沟交岔的沟口上，所以车厢沟外的人都把它叫成了路家口村。

路家口村 路姓确实不少，本以为路姓都是一家，却是个误会。据说最初的路姓是从壶关的南皇村迁来，在此安家落户后，所在位置就叫成了“路家”。后来从河南林州路家岭村又陆续迁来了几户路姓，还有从其它地方也有路姓迁入，因此都为路姓，来处不一，不能算同一支。

其实路家口人口大姓是“郭”和“王”，郭姓 从河南林州 迁来的多，王姓传说是从本地王庄就近来的。明清乃至民国时期，一直有人迁入，人口越来越多，占得地方就越来越大，因此路家口村的自然庄就比较多。路家口村原住户就有800余人。

老百姓口口相传，路家口管辖的自然庄有“三庄、八沟、两道崖”。 河则、北庄、蒋家谓之三庄； 八沟包括文清沟、庙沟、苗家沟、小背沟、井沟、西井沟、泪 稍 沟、碾后沟，这些地方都住有人家；两道崖有点小争议， 西坪上算一个，秦 家崖有一半住户归南北头村，只能算半个。

从路家口往沟里走，最先到达的是南北头村。南北头村的老百姓 也不少，达到500余人，成村也较早，只是和王家紧紧地挨在一起，长时间被误认为是王家的一个自然村，合作化后就顺势和王家合成了一个村。本来它的名字就叫北头，当时张姓从一岭之隔的东坡村翻到山的西侧来定居，占得是王家村的地方，因在王家村的北边，就叫成了北头。

1978年，北头和王家村分立，又独立成村，因为在原中五井乡还有一个北头村，常常混淆，上世纪八十年代初就按方位改成了南北头村，不过当地人也常自称为“王家北头”，以示与另一个北头村的区别。

记得小时候在老家，每年腊月或 正月的时候，总会有一个大高个男乞丐背着麻袋来讨饭，麻袋里装着讨来的黄蒸、馍馍。每当他来时，村上就开始调笑有几个小孩说“王家北头你干爹来了，快去叫你娘给人家擀面去。 ”

本以为是纯纯的调笑，后来才知道根本不是，就是完全的事实，村上至少有四、五个小孩是人家的干儿子。老家山里有一种习俗，就是小时候体弱多病的小孩要找一个乞丐当干爹，看人家吃的不好、穿的不好、住的不好，照样身体健健康康，认作干爹能借人家的福气，身体就会好起来。

第三次进车厢沟采访就是到的南北头村，和村里人说起此事，立马就听到了回答：“噢，你说的是王来考吧，早不在了，他就那个习惯，但是个好人。”好人不好人，我不知道，但他的职业操守，记得很清。王来考乞讨从来不进主家的门，只是站在院子里，敲敲碗边，给什么、给多少，全看主家的，拿上就走，绝不纠缠。

王来考在外乞讨时，见到一个严重小儿麻痹，生活几乎不能自理的聋哑女人无人照料，征得人家里同意后背回了村，成了自己的媳妇。他把媳妇照顾的很好，有时候外出乞讨，也背着媳妇同往。王来考去世后，他的媳妇生活 不能自理，是南北头全村人家派饭照料，最后养老送终的。

近些年，平顺县东寺头乡黄崖沟村全体村民轮流照顾残障人士二十余年，成了热门话题，感动了无数的中国人。原来在三、四十年以前，南北头村已经践行过先例，良好的村风品格是会传染的，相信这种美好品格和行为以后会一直流传下去，源远流长。

南北头村的西边支出一条弯弯曲曲的山沟，沟里有三处人口聚落，一处蒋家凹归王家村管辖，剩下的两处就是白马村和它的一个自然庄西峧沟。

白马村大姓是裴和冯。说句实话，车厢沟里我最先记住的村庄就是白马村。因为一个山村小屁孩到县城上初中后，班里有一位天仙一般漂亮、举止高雅、待人和蔼的女孩，她就是这个村，你能记不住吗？更何况还得知，这个女孩竟然是从不知道有多远的新疆回来，她的父亲在新疆当兵牺牲，沦为孤儿，借住在亲戚家中。

天 使 沦落人间， 把如此美好的东西撕烂给你看， 恰是 悲剧的定义；一个山村癞蛤蟆蹦跶到了县城，竟然和天仙成了同学，在我是不是喜剧？即便没有喜剧的结尾，也是幼小心灵中暗下决心走出农村向往美好生活一种无声的促进。

第二次进车厢沟采访时专门到的就是白马，村中烈士碑上有十位烈士名字，其中我发现了天使父亲的名字： “ 裴生富，连长，1943-1978，牺牲地新疆”。其余九位，皆是在中华人民共和国成立之前牺牲。400余口人的小小山村，在抗日战争、解放战争以及为祖国戍边建设事业中，捐躯10位，小村可敬。

白马村名缘于一个关于白马的传说。据说 原叫岭后村，这里水足草盛，吕洞宾西游路过此地，他的坐骑白马在此诞下一小白马，他为了赶路，就将大、小白马留在此地。 白 马守护村寨，村民安居乐业。为感谢白马，因而取名。

从白马沟返出来，到达车厢沟主沟时向右，从南北头村下穿过紧接着就是王家村。王家村最初是王氏兄弟俩个来到这里， 遵循传统礼教，哥东弟西，于是 老大在沟东岸建房，老二在沟西岸 造屋，繁衍生息， 人口繁衍多了，定名为王家村，没有他姓。

后来陆续有其他姓氏迁来，就居住在了王家主村的其它几个自然庄上，蒋家凹、西神虎、凤叫凹、泉则沟等就是这样来的。全村600余口人，王姓仍然占据大多数。

从王家往前再拐个弯就到了贾家村。贾家村如其名，贾姓占了绝对大多数。传说在明初， 最先是 贾姓 从北甘泉村迁居来这里的，当初来了三大户，他们分别定居在沟里庄、圪罗庄和南场上，后来支生出七小户，再后来发展成了500余口人的村庄。不管是 沟里庄、圪罗庄和南场上也都连在了一起，分不出个你我，贾家成了一个独村。

其实贾家村曾有过一个自然庄的，部分贾姓村民的田地在往井子峧上山方向的沟里，因为种地较远，就在离田地较近长着大椿树的山凹附近盖了房，安了家。井子峧村也有一部分姓张的村民，从山顶上下来种地，安家在此。竟慢慢发展成个一两百人的小村落，因 椿树高大很好辨识，便以椿树为名，成了椿树沟村。

椿树沟从有人居住开始一直归属贾家村管辖，直到1966年才分出，独立成村。去贾家村采访是我第四次进车厢沟，正遇上了贾家村第四届“五一文化节”。欣赏了 贾家村民自发的各种民俗文化活动 表演 ，随便还看了半本戏——平顺县落子剧团演唱的传统戏剧《二进宫》。

好奇，贾家村搞个文化节为什么选在“五一”呢？庆祝国际劳动节的理由算不算充分以及高大上！其实吧，过去由于条件艰苦，小孩子们大都努力学习，走出了车厢沟，在外工作。“五一”节期间 正好 放假， 可以抽出 时间回家，一举多得。

仔细想了想，车厢沟内的同学还真是不少，路家口、南北头、王家、白马、贾家、洪岭，初中的、高中的都算上，哪个村也要有一两个。嗯，这样算来，车厢沟的文化教育氛围真的很浓。

想到了洪岭，在贾家的戏看到了一半就决定立即去洪岭转转。 洪岭村距离贾家很近，贾家村的一部分居民住房已经延伸到了洪岭沟的里面。 洪岭和白马村有点类似，都不在车厢沟的主沟上，而是在主沟向西的一个支沟里，只不过洪岭所处的位置没有白马那么深，仅距离沟口约一华里的样子。

洪岭村就在支出来的沟北山坡上，村民在高低不平的坡上想方设法建房造屋，错落有致，你都想不通，那么小的点地方是如何放得下全村这600余口人的。最早来到洪岭居住生产生活的是关姓，我在该村有两个同学就姓关，人口多的大姓有龙和郭等，上中学时有龙老师就是该村人。

洪岭村的四面不是山就是沟，每到夏秋暴雨一来，洪水成河，顺岭而下，满沟奔腾，冲地冲树冲牛羊，无奈何地把这里叫成了洪岭。中华人民共和国成立以后，人们下决心要改变这种面貌，在山上种树，河沟里砸谷坊，水土保持工作卓有成效。1995年，洪岭村获得了全县小流域治理优质奖。

平顺县整体就都在大山里，雨季山洪暴发是常态，小流域治理历来是政府主抓的重要工作之一，水土保持工作走在了全国前列，能在平顺县获此奖项，含金量还是很重的。

第三次进车厢沟采访时，曾在白马村和南北头村的交叉口遇见两个大婶在地里种豆子，七十多岁的老人家，精神矍铄，还在下地干活，尽力为家里减轻负担。询问“咱们这里咋就叫成车厢沟来？”一位大婶挺热心：“咱不知道，反正老日本来的时候，看到车厢沟横着大岭，进来出不去，就没敢来。”

“横着大岭”，猛然给了我另一个启示，“洪岭”莫非是“横岭”？因为在平顺县农村方言土语里，常把“横”发音成“洪”，特别是在地名里，出现“横”的时候，一般都读作“洪”。也许，这个突然发现，还真有可能就是洪岭村名的来历。

一条大岭绵延横隔着，把车厢沟堵成了一个死胡同，侵略者走到沟口都不敢进入，怕有进无回。横隔着的大岭堵住的何止只是侵略者，沟里的老百姓也是吃够了交通不便的苦。亏得是国家富民政策好，下大力气，又是修路，又是找产业，一条沟才整体脱了贫。

现在更好了，七个村合并在一起，集中优势，抱团发展，乡村振兴，指日可待。

有一个重要信息，忘了早些告诉你，就是七村合并后，车厢沟村户籍人口达到3514人，不显山不露水，竟然悄悄地占据了平顺县151个行政村人口排名的第一把交椅，成为了名副其实的平顺县第一大村，不接受反驳。

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