(文/蔡廷学)
在河南省泌阳县的版图上,有一处以“泰山”命名的乡镇。外地来客往往心生好奇:这黄淮平原一望无际,哪里来的泰山?等走进镇子,寻到那座红墙灰瓦的古朴庙宇,听当地人讲完来龙去脉,才会明白:此地的“泰山”,不在山形,而在神意。
这便是泌阳县泰山庙镇的东岳泰山庙,一座在平原上矗立了四百五十余年的道教宫观。
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一、建庙缘起:从“水淹店”到泰山庙镇
据《泌阳县志》记载,泰山庙镇一带在明代以前尚是荒僻之地,因地势低洼、河流纵横,每逢汛期便积水成患,人称“水淹店”。彼时仅有数户人家散居于此,民生困苦,难以为继。
关于建庙的缘起,当地流传着一个传说。某年大水过后,一位皮货商人途经此地,目睹百姓饱受水患之苦,便向当地乡绅建议:“泰山为五岳之尊,能镇四方、安天下,在此建一座泰山庙,可保一方平安。”此言深得人心,百姓纷纷响应,有钱出钱、有力出力,合力建起了庙宇。此后香火渐盛,四方来拜者日增,庙前逐渐形成集市,至清雍正年间,此地因庙而兴,正式得名“泰山庙镇”。
据旧志记载,东岳泰山庙始建于明朝,距今约四百五十年。这一时间节点与泰山庙镇的形成脉络相吻合——先有庙,后有集,终成镇。一座庙催生了一个乡镇,这在豫南地区的聚落演变史中并不多见。
二、显龙井传说:八卦镇水患,太极定阴阳
在东岳泰山庙的诸多传说中,有一则关于“显龙井”的故事流传甚广,被当地文人整理为《显龙井灵应全传》传世。
泌阳古邑,地处淮泗之交,旧称水淹店。夏秋之际,洪水频发,百姓深受其扰。相传明万历戊子年,水患尤为严重,浊浪直逼东岳庙阶前。住持明慧真人率道众焚香祈天,忽闻殿内东岳大帝神像发出雷音:“坤位地脉,可镇狂澜!”话音未落,电光裂地,一股清泉自庙西南角涌出,绕庙三十一步形成水渠,洪水遇此渠则退去,百姓赖以安宁。此事暗合大禹治水“以土制水”之古义,乡民无不称奇。
至清康熙年间,游方道人云崖子寄宿庙中,夜梦帝君启示:“蛟虽伏而水未驯,当以八卦定方位、太极镇阴阳。”梦醒之后,云崖子督工重修井口,其制精巧:
——以八棱青石砌成八卦形井口,暗合文王八卦方位;
——石面刻坎离交泰图,蕴《周易》“水火既济”之理;
——井口覆太极石盖,阳面取泰山之石,阴面采昆仑之玉;
——八卦符纹经龙虎山道士开光,承天师道统。
井成之夜,异象纷呈:太极石盖自行转动如斗,八卦灵光次第明灭。至天明观之,尤见三奇:一曰井脉精确,自井口至渠恰三十一步,合“天地人”三才之数;二曰井底双漩,黑沙示蛟伏,白沙显神恩;三曰祷雨必应,每取井水洒向东北,甘霖立至。
故老相传,此井之灵验,在于三要:一在方位得宜,西南坤位,土能克水;二在形制精巧,八角应八卦,太极分阴阳;三在道法传承,自明慧真人至云崖子,道脉不绝。乡谚有云:“显龙非东龙,坤德镇水宫;八角通玄窍,尽在帝掌中。”
此则传说将道教的八卦太极思想、大禹治水的“以土制水”智慧,与本地水患治理的历史记忆融为一炉。虽为民间传说,不可作正史观,却折射出古代泌阳百姓变水害为水利的艰辛历程与精神寄托。今庙中已无古井遗迹可寻,唯故事流传乡里,成为泰山庙文化脉络中一段瑰丽的传奇。
三、供奉主神:封神英雄黄飞虎
东岳泰山庙供奉的主神,是道教神祇体系中的东岳泰山天齐仁圣大帝,在民间被亲切地称为“泰山爷”。其世俗原型为《封神演义》中的黄飞虎。
据《封神演义》记述,黄飞虎原为殷商镇国武成王,一门忠烈,武功高强。纣王荒淫无道,逼死其妻贾氏,黄飞虎愤而起兵,率一千家将反出朝歌,连闯五关投奔西周,后在渑池之战中阵亡。姜子牙封神时,感其忠勇,封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”,居五岳之首,总管天地人间吉凶祸福,执掌幽冥地府十八重地狱。
在民间信仰中,黄飞虎的形象更加亲切而具体。当地百姓口口相传:泰山爷行侠仗义、惩恶扬善,是专门护佑穷苦百姓的保护神。据泌阳本地流传的民间故事,民国初年大旱,庄稼危在旦夕,乡民来庙中祈雨,进香朝拜后,泰山爷神像大汗淋淋,刹那间风起云涌,大雨倾盆,周边庄稼尽数得救。此事传开后,当地人每逢初一、十 五如时进香,沿袭至今。
从宗教学的角度观之,东岳泰山庙所承载的信仰内涵,已经超越了单纯的祈福禳灾。黄飞虎“反出朝歌”的义举,寄托了百姓对正义与公道的向往;他“封神镇岳”的结局,又暗合了中国传统中“忠良必有好报”的道德逻辑。一座泰山庙,既是宗教场所,也是一方百姓的精神坐标。
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四、建筑格局:古制犹存的宫观气象
历史上的东岳泰山庙,规模颇为可观。据泌阳旧志记载,古庙原建有房舍数十间,正殿坐北朝南,前后主殿依次排列,四周卷檐翘起,殿内雕梁画栋,殿外金碧辉煌,为泌阳境内有数的大庙。正殿供奉的黄飞虎塑像高达近两丈,金童玉女侍立两旁,八位将相分列左右,体现了中国古代庙宇建筑与雕塑艺术的高超水准。
然而,历经上世纪五十年代以来的种种波折,古建已不复存在。今人所见的东岳泰山庙,是本世纪初当地百姓在原址正北面的中轴线上重新修建的。整座庙宇采用仿古建筑形制,建筑面积达四千多平方米,外观古朴典雅,格局仍循旧制。
庙宇主体建筑沿中轴线展开,行宫宝殿居前,奶奶殿居后,各成院落,前后呼应。行宫宝殿为供奉黄飞虎的主殿,泰山爷塑像身着黄袍,手持书卷,仪态威严而不失慈和。殿内还配祀有送生奶奶、催生奶奶、千手观音等神像,各具神态,雕刻精细。前院左右两侧为东西廊房,宽敞明亮,与主殿相映成趣。院内碑刻林立,花草树木错落有致,一年四季香烟袅袅、木鱼声声,自成一派清幽庄严之境。
常驻庙中的王付来道长,是这清幽院落里一道别样的风景。道长身材不高,面色黝黑,整日一副无忧无虑的神情。他爱说话,好交往,无论谁来,都能聊上几句。或是讲讲泰山爷的掌故,或是拉拉家常,南来北往的香客,没几句话便成了熟人。有人问他,怎么整天乐呵呵的?道长一笑,摆摆手说,守着庙,敬着神,迎四方客,有啥可不高兴的。这份爽朗与随和,为古朴的庙宇平添了几分暖意。
五、庙会民俗:三月十八的盛典
东岳泰山庙传承至今最具代表性的民俗活动,是每年农历三月十八的传统古庙会。据《泌阳县志》记载,此庙会历史上属于泌阳县规模最大的古刹盛会,鼎盛之时日达六万人,香客远及豫、鄂、皖、鲁等周边数省。
庙会期间,各项活动丰富多彩。戏台上锣鼓铿锵,地方戏曲轮番登场;杂技、歌舞等民间演艺纷纷助兴;长街两旁商贾云集,各类物资交易繁忙。宗教信仰与商业贸易在此交汇,形成了独特的庙会经济与文化生态。随着时代变迁,古庙会的祈神仪式已逐渐淡化,演变为大型物资交易大会,至今延续不衰,持续为当地经济注入活力。
值得一提的是,东岳泰山庙多年来始终秉持一项原则:庙中不做任何经营活动,香火对信众一律免费。在商业化浪潮席卷众多宗教场所的当下,这份坚持显得尤为可贵。信众来此,不为消费,只为在泰山爷面前虔诚敬上一炷香,寻一份内心的安宁。
六、历经沧桑:从毁弃到重生
东岳泰山庙的四百五十年历史,并非一帆风顺。上世纪五十年代,庙宇被改作泰山庙小学,昔日晨钟暮鼓被琅琅书声所替代。1969年,此地又成为泰山庙公社机关办公处,即今日泰山庙镇政府的所在地。在随后的“破四旧”运动中,古建大殿及神像尽数拆除,一座数百年古庙,一度片瓦无存。
庙可毁,信仰不灭。当地百姓对泰山爷的虔敬之心从未断绝。本世纪初,十里八乡的善男信女自发组织起来,多方筹措资金,在旧址正北面的中轴线上重新建起了泰山庙。虽然规模不及旧观,但信仰的火种得以延续。
然而,由于此后多年缺乏有效的管理与维护,至2025年初,庙宇再度陷入困境。殿顶瓦片松动,每逢雨天便多处渗漏;檐角彩绘经多年日晒雨淋,已斑驳脱落;院内地面坑洼不平,杂草丛生,整体风貌黯然蒙尘。不少香客见此景象,扼腕叹息。
所幸,转机也在这一年悄然而至。
2025年,东岳泰山庙新一届管委会上任伊始,面对庙宇破败的景象,班子成员不等不靠,自筹资金,亲力亲为,对庙宇展开全面修缮。翻新殿顶、重描彩绘、铺设地面、平整场地、修整绿化……每一道工序都倾注了众人的心血。与此同时,随着泌阳县泰山庙镇人居环境示范乡镇项目的实施,庙内及门前道路、下水道、路灯等附属设施一并得到改造提升。数月之间,这座历经沧桑的古庙褪去旧颜,重焕光华。
此番修缮,不同于历史上的任何一次重建。它没有依赖政府拨款,也没有发起社会募捐,而是由新一届庙宇管理者自己出资完成。这一举动背后所体现的,是当代人对传统文化自觉的守护意识,也是一种沉甸甸的责任与担当。
七、今日之庙,明日之望
修缮一新的东岳泰山庙,如今正以庄严肃穆的姿态重新迎接四方来客。红色粉墙映衬着苍劲古拙的庙名匾额,门前苍松翠柏郁郁葱葱,殿内香烟袅袅、木鱼声声,一切仿佛回到它应有的模样。
从明代水淹店的一座小庙起步,到被当地人誉为“泌阳八景之一”的文化胜迹,再到今日凝聚一方百姓乡情的精神家园——这座无山之“泰山”,承载的已远不止是宗教信仰。它是一方水土的记忆载体,是一座乡镇的文化根脉,更是数百年来百姓心中一座不倒的精神灯塔。
四百五十年过去,香火犹在,初心未改。若您途经泌阳,不妨到泰山庙镇走一走,看看这座平原上的“泰山”。在袅袅香火与沉沉木鱼声中,或许能寻得片刻内心的安宁。这里的门始终敞开,这里的香始终免费。来与不来,泰山爷都在这里;来了,便是一段善缘。
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主要参考文献
1. 《泌阳县志》——泰山庙建庙历史、庙会规模、“水淹店”地名演变等相关记载;
2. 泌阳旧志——古庙建筑规模、殿内格局、黄飞虎塑像形制等描述;
3. 《封神演义》(明代长篇神魔小说)——黄飞虎生平事迹及封神渊源;
4. 泌阳新闻网相关报道——东岳泰山庙历史沿革、重建经过、建筑格局及民俗活动等;
5. 驻马店网2016年报道——泰山庙镇历史传说、黄飞虎供奉渊源及地名来历;
6. 泌阳县泰山庙镇人居环境示范乡镇项目公开招标公告(项目编号:泌资建【2025】019号)——2025年庙宇周边基础设施改造提升工程;
7. 庙方提供情况——2025年管委会上任、自筹修缮、香火免费、不做经营、王付来道长等实际情况;
8. 《显龙井灵应全传》——当地流传的东岳泰山庙民间传说文本,记述明万历至清康熙年间“显龙井”镇水灵应之事。
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