广东
《红楼梦》第十六回，有一段极其耐人寻味的描写，却常常被人匆匆翻过。
秦钟临死前，魂魄离体，一众判官鬼卒正要锁拿他去地府。可当秦钟的魂魄听见“宝玉来了”四个字，整个阴司的官僚系统竟瞬间乱了阵脚。
判官们慌忙商议：“宝玉是运旺时盛的人。”于是他们急忙将秦钟的魂魄放回阳间，任由他又多活了一会儿。
这一段，曹雪芹写得何其辛辣，又何其悲凉。
按理，阴间本该是铁面无私、善恶有报的最后净土，可判官们一听“宝玉”二字，比见了阎王还慌张。
不过，他们怕的不是宝玉这个人，而是他“运旺时盛”四个字。
他们为何害怕运旺时盛之人？因为这代表的是强大的权势。
贾府虽已显颓势，但彼时元春即将封妃，贾府烈火烹油，正是如日中天。
阴间的官僚体系，竟然比阳间更懂趋炎附势。确实够讽刺的了。
秦钟被放回来了。他睁开眼，见宝玉在床前，只说了一句话：
“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
说罢，长叹一声，溘然长逝。
这句话，几乎是在打自己的脸。
秦钟是谁？生得“眉清目秀，粉面朱唇”，是宝玉眼中“人品、行事，又使人可羡慕”的少年。
他本是风流俊逸之人，与宝玉一样，最厌烦仕途经济的“禄蠹”之论。
他和宝玉在学堂里闹得翻天覆地，在姐姐秦可卿的葬礼上与小尼姑智能儿私会，追求的是超越礼法的真情与自由。
他以为自己是“高过世人”的。
可临死前，他却劝宝玉去“立志功名，以荣耀显达为是”。
这是真心话吗？其实，这不是幡然悔悟，这是绝望之后的巨大反讽。
秦钟在阴间的遭遇，让他彻底看清了一个残酷的真相：原来这世上根本就没有什么超凡脱俗的净土。
就连阴间，也不过是阳间的翻版。
那里有官僚，有看人下菜碟的判官，有见了权贵就腿软的鬼卒。
所谓的善恶报应、因果轮回，在“运旺时盛”四个字面前，统统不值一提。
他生前所追求的风流洒脱、真情至性，在权势面前，竟如此不堪一击。
他以为自己是“高过世人”的，可到了阴间才发现，他连一个“运旺时盛”的活人都比不过。
所以他说“自误了”。
这三个字，不是忏悔自己不够功名显达，而是忏悔自己曾经相信过那些超越世俗的东西。
他用自己的死，验证了一个最荒诞的道理：活着的时候拼权势，死了之后，还要拼权势。
曹公借秦钟之口说的这句话，真的是全书最沉重的一声叹息。
有人会问，作者不是最厌恶经济仕途那一套吗，怎么这时却借秦钟之死来宣扬功名利禄了？
其实并没有。
恰恰相反，如果作者真想劝人立志功名，他不会让秦钟说完这句话就死，更不会让宝玉从头到尾都对“功名”二字嗤之以鼻。
宝玉听了秦钟的话之后，是怎样的反应？
书中没有写，但我们可以想见，他“怔怔的”看着秦钟离去，心中五味杂陈。
秦钟的话，他听进去了吗？听了。但他会改吗？不会。
因为宝玉比秦钟更早就看透了这一切，也比秦钟更坚决地选择了对抗。
秦钟在死前妥协了，认命了，用最违心的话否定了自己的一生。
而宝玉，宁可最后“赤条条来去无牵挂”，也绝不低头。
这才是《红楼梦》最深刻的悲剧。
不是没有人看清真相，而是看清真相之后，有人选择了妥协，比如秦钟；有人选择了毁灭，比如宝玉；但没有人能选择真正的出路。
秦钟临终前这番话，本质上是在说：既然反抗没有用，那不如就顺从吧。
这是一个少年在死亡面前的彻底溃败。
他不是被病痛打败的，而是被这个从阳间延伸到阴间的权势体系打败的。
他用自己的死，为宝玉上了一堂最残酷的课——你看，连死都逃不掉。
而宝玉听完这堂课，依然选择了“不改”。
理解了这一点，我们才能看懂作者的悲悯与愤怒。
他写秦钟，不是在说教，而是在哭。
哭一个少年在临死前不得不否定自己的信仰，哭这个世界已经把权势渗透到了每一个角落，哭那些“高过世人”的理想，在“运旺时盛”面前，脆弱得像个笑话。
秦钟死了。他带着最违心的遗言走了。
而那个“运旺时盛”的宝玉，最终也落得个“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的下场。
原来，所谓的“运旺时盛”，在命运面前，也不过是一时之间的势利罢了。
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