为何"建除十二神"是择日入门？搞懂十二神对应的吉凶就懂了。

文案 / 九浔、

图源 / 源于网络（侵删）

本期文案为原作者忠实于传统剪辑的基础上进行二次创作，以“择日”为主题，具有较强的知识可读性，文案不涉迷信，重在传统文化的正确引导与科普，请理性阅读，望读者朋友批评指正，各抒己见。 编者按

许多人翻开黄历，第一眼看到的不是干支，也不是节气，而是每一日下面的一行小字——"建""除""满""平""定""执""破""危""成""收""开""闭"。

这十二个字看着像谜语，可它们恰恰是择日入门的第一道大门。古人传下的择日术，最早的源头便是"建除十二神"。

这十二神搞懂了，黄历上每一日的吉凶基础便看明白了一大半；这十二神搞不懂，便是把后头的神煞背得再熟，也是空中楼阁。

这十二神究竟是什么？又如何成了择日入门的钥匙？

先说"建除十二神"的来历。这一套体系起于秦汉之间，记载于《淮南子·天文训》，是中国最古老的一套择日工具。古人观察天上北斗的斗柄变化，发现斗柄每月指向一个方位，对应一个地支；十二个月一轮，斗柄走一圈。把这十二个月的斗柄走向投射到每一日上，便有了建除十二神。

这十二神的顺序是固定的：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。每一神当值一日，循环往复。每月之中，"建"日为月支之日——譬如正月寅月，逢寅日便是建日；二月卯月，逢卯日便是建日。从建日开始，依次往下数：寅日是建，卯日是除，辰日是满，巳日是平，午日是定，未日是执，申日是破，酉日是危，戌日是成，亥日是收，子日是开，丑日是闭。下一日又从建开始，循环不止。

这十二神之中，每一神都有自己的吉凶属性，每一神又都有自己适合的事和不适合的事。初学之人若能把这十二神的吉凶含义记牢，便已经能看懂大半本黄历。

第一神是"建"。建者，建立、开创之意。建日万事可建，但根基未稳，宜于开始之事，不宜于完成之事。建日适合上任、出行、求学、拜师、立柱上梁；不适合动土、安葬、入宅、远嫁。建日是十二神之首，气势最盛，可气盛则燥，做事易急躁，故而做大事之前要慎重。

第二神是"除"。除者，扫除、去旧之意。除日适合除旧布新——清扫房屋、看病求医、解约脱身、剃头沐浴、解除怨家。除日的吉处在于"去"，不在"得"，所以求财、求婚、签新约这一类"得"之事不宜在除日去办。

明朝有位富商生了一场怪病，遍求名医不愈。一位老医师告诉他：你下一次就医选个除日去，病或可愈。富商依言择除日就医，果然医到了一位高人，开出对症之药，不出月余便痊愈了。这便是除日"扫除"之力的应验。

第三神是"满"。满者，圆满、丰盈之意。满日适合祭祀祈福、入仓收谷、嫁娶纳采、求财收账。满日忌服药看病——满则将溢，再添药物反而过度；忌动土兴工——满则不能再增。满日是收成之日，不是开创之日。

第四神是"平"。平者，平稳、平和之意。平日适合修筑道路、铺平基础、订立契约、调解纠纷。平日忌嫁娶、忌上任、忌祭祀求福——平则无奇，平日所求之事多平淡无功。平日是个适合做"小事不出错"的日子，不适合做"大事求大功"的日子。

第五神是"定"。定者，安定、稳固之意。定日适合签约定盟、订婚下聘、入宅安床、安门立户。定日忌出行、忌官司诉讼、忌求医——定则不动，求医诉讼皆是要"动"之事，定日去办反而胶着难解。定日是择日中常被选作嫁娶日子的好日，因为定有"成定姻缘"之意。

第六神是"执"。执者，掌管、执掌之意。执日适合捕猎、收捕、立券、办理公事。执日忌迁徙、忌远行、忌开市——执有"扣留"之意，开市怕被扣住生意不顺，远行怕被扣住归家不易。执日有威严之气，最适合主张权柄之事。

第七神是"破"。破者，破败、破坏之意。这是十二神中最凶之日，又叫"月破日"。破日万事不宜，尤其忌讳嫁娶、入宅、动土、开市、签约。破日做任何成立之事都会半途而废，做任何稳固之事都会摇摇欲坠。

破日唯一可用之处是"破旧"——拆房、毁旧、去除已经不要的事物。譬如要拆一面破墙、扔一堆旧物、终止一桩本就该结束的事，选破日反而事半功倍。这便是古人讲的"以破制破"。

第八神是"危"。危者，危险、警戒之意。危日万事须小心，最忌登高、远行、乘船、爬山。危日适合祭祀、安神位、谢恩还愿——这些事重在"敬"与"慎"，与危日"警戒"之意相合。危日不是大凶，可也不是大吉，是个让人时刻警觉的日子。

第九神是"成"。成者，成就、成功之意。成日是十二神中第二大吉之日，仅次于"开"。成日适合嫁娶、入宅、立券、开市、求财、求职、考试。成日的妙处在于一切事皆有成果，做什么成什么。成日唯一忌讳的是兴讼诉讼——一旦诉讼，对方也容易"成"，反而难解。

第十神是"收"。收者，收纳、收藏之意。收日适合收谷入仓、收账讨债、纳财进宝、迎亲嫁娶。收日忌外出远行、忌散财花费——收主聚不主散，散财之事在收日做反而散得更狠。

第十一神是"开"。开者，开启、开通之意。开日是十二神中最大吉之日。开日万事开张——开店、开张、开学、开工、开市、入学、出行、求职、求医、求子、求财、嫁娶，无一不宜。开日是天地之气最通畅的一日，做什么都能打开局面。开日唯一忌讳的是动土兴工和安葬——开有"开启生机"之意，安葬是入土归藏，与开日之意相反。

第十二神是"闭"。闭者，关闭、闭塞之意。闭日万事不宜开放——不宜出行、不宜开市、不宜嫁娶、不宜签约。闭日适合修补堵漏、补墙塞洞、收口收尾、隐藏避祸。闭日是十二神之末，气数已尽，宜守不宜攻，宜藏不宜露。

这十二神中，吉日有四个：建、满、成、开；中平有六个：除、平、定、执、危、收；凶日有两个：破、闭。普通人择日入门，先记住"建满成开"四吉日，避开"破闭"两凶日，便已经能粗选出大半合适的日子。

宋代有位术数大家叫廖瑀，是赣州派的祖师之一。廖公门下有位弟子姓黄，跟随多年。一日黄弟子来找师父：师父，弟子已经把建除十二神的吉凶含义全部背熟了。建满成开是吉，破闭是凶，其余六神是中平。每一神适合什么、忌讳什么，弟子都能倒背如流。从今往后弟子可以为人择日了。

廖公听罢笑了笑：你既然学得这么熟，我便考你一题。下个月初九是个"成日"，按你所学，成日万事吉。可邻村张家要在那一日嫁女，你看可不可以用？

黄弟子翻了翻黄历：成日宜嫁娶，又不犯月破岁破，可用。

廖公摇了摇头：你看走眼了。下个月初九虽是成日，可那一日同时也是"四绝日"——立秋前一日。成日的吉气压不住四绝日的凶气，两相一冲，反成凶日。张家若在那一日嫁女，新人婚后必有大波折。

黄弟子大惊：师父，建除十二神不是择日的根本吗？怎么成日反倒变成了凶日？

廖公叹了一口气：建除十二神是择日的入门，可入门之后，还有一层关口要过。这一层关口若不过，便是把十二神背得再熟，挑出来的日子也会出错。

黄弟子连忙跪下：师父，是哪一层关口？还请师父明示。

廖公却摆了摆手：你回去把这个月每一日的建除十二神查一遍，再把这个月每一日的其他神煞和节气也查一遍，把两者放在一起对照着看。看一夜，明日再来找我。

黄弟子怔在原地，心中一团乱麻。建除十二神明明是择日的根本，怎么还差一层关口？这关口究竟是什么？为什么师父说成日也能变凶日？同样是十二神当值之日，为什么有时灵有时不灵？这择日入门的真正章法，又当如何把握？

廖公所说的那一层关口，便是"主辅"。

建除十二神是择日的"主神"，可在主神之外，还有一群"辅神"。主神判定那一日的基本气场，辅神判定那一日的具体吉凶。两者并存，缺一不可。只看主神不看辅神，便会犯黄弟子那样的错——把成日当作万事吉日，结果遇上四绝日的辅神反凶，便看走了眼。

辅神之中，最要紧的有三类。

第一类是"凶煞"。凶煞之中力量最大的几位，必须能压住建除十二神。这些凶煞包括月破日（与月支相冲之日）、岁破日（与年支相冲之日）、四绝日（立春、立夏、立秋、立冬前一日）、四离日（春分、秋分、夏至、冬至前一日）、杨公忌日（一年中固定的十三日）。这五类凶煞当值之日，无论建除十二神是什么，皆以凶论。

廖公举的例子便是这种情形。下月初九本是成日大吉，可那一日同时也是立秋前一日的四绝日。四绝日的凶气压过成日的吉气，所以这一日不能用作嫁娶。

普通人入门时记住一条原则——查完十二神之后，必须再查这五类凶煞。十二神是吉的，可这五类有任何一种当值，都要把这一日划掉。

第二类是"吉神"。吉神之中力量最强的几位，能加持建除十二神的吉气。这些吉神包括天德、月德、天恩、月恩、天医、天贵。这六位吉神当值之日，会让原本的吉日变得更吉，让原本的中平日变得偏吉，甚至能稍稍化解一些小凶。

天德、月德是六吉神之首，最适合嫁娶、入宅、签约、立约。天恩日适合求人办事、谋事进取。月恩日适合祈福求子、敬奉长辈。天医日适合就医求药——若家中有人长年抱病，等到天医日去就医，效力倍增。天贵日适合求职、求名、考试。

普通人入门时把这六位吉神也记牢，便能在十二神选定的吉日基础上再做一层筛选，找出真正的"上吉之日"。

第三类是"专用神"。专用神是针对特定事项的神煞，做哪一类事就看哪一类专用神。

嫁娶专用的有"天喜""红鸾"——这两位当值之日做嫁娶之事最吉。开市专用的有"满仓""驿马"——这两位当值之日开张做生意最旺。出行专用的有"驿马""天马"——这两位当值之日远行最为顺利。求医专用的有"天医""安神"——这两位当值之日就医问药最灵。考试专用的有"文昌""贵人"——这两位当值之日考试求名最准。

专用神不必全部记下，只需把自己最常遇到的几类事所对应的专用神记牢，便能在择日时多一层精准。

主神与辅神的对照，便是择日入门之后的下一关。

廖公讲完三类辅神之后，又对黄弟子说了一段话：建除十二神是择日的入门，是骨架。可骨架光有不够，还要配上辅神这套血肉。骨架告诉你这一日大致是什么样子——是吉是凶是中平；血肉告诉你这一日具体能做什么——能嫁娶吗、能开张吗、能就医吗。两者合起来看，才是一日的完整面貌。

更要紧的是，主辅之间有一套权衡的章法。

吉主遇吉辅，那是上吉之日，上吉之事。譬如成日遇天德、开日遇月德，便是择嫁娶、择开张的最佳日子。

吉主遇凶辅，要看凶辅的力量。若凶辅是月破、四绝这种重凶，吉主再吉也压不住，整日以凶论。若凶辅是小凶，吉主尚能压制，可凶辅所主之事不可办——譬如吉主遇了"血忌日"，那一日不可动针动刀，可其他事仍能做。

凶主遇吉辅，要看吉辅是否针对那件凶事。譬如破日遇天德，破日本是大凶，可天德能加持嫁娶，所以破日加天德，嫁娶之事仍以凶论；可若那一日要去拆除旧物、终止旧约，反而能借天德之力办得更顺。

凶主遇凶辅，自然是大凶之日，万事皆不宜。

普通人入门记住这四种组合的判断法子，便能初步掌握主辅权衡的功夫。

为什么说建除十二神是择日入门？正是因为这十二神是黄历上最直观、最易学的一套吉凶标记。每一日的十二神是固定的，按月份和地支一推便知，不需要复杂的运算。把十二神的吉凶含义记牢，便能瞬间判断一日的大致气场。这是择日中最快、最实用的入门法门。

可入门之后还要走得远。光会看十二神，只能挑出"一般可用的日子"；要挑出"真正合适的日子"，必须把辅神也学会。这便是廖公讲的"主辅"功夫。

黄弟子听罢豁然开朗，回去之后又苦学半年。先把建除十二神的吉凶含义彻底吃透，再把五类凶煞、六大吉神、各类专用神一一背熟。半年之后他再为人择日，先看十二神定主，再查凶煞看是否有压主之凶，再查吉神看是否有助主之吉，最后查专用神看是否符合事项。四步走完，挑出来的日子十有九灵。

普通人自学择日，从建除十二神入门，是最稳妥的路。这十二神顺序固定、吉凶明了、含义直白，比起那些复杂的神煞推算更容易掌握。把十二神搞懂之后，再一层一层加上辅神的知识，择日的本事便能稳稳当当地一步一步学起来。

更深的一层道理是：建除十二神反映的不只是日子的吉凶，更是天地之气的循环规律。建是开始，除是清理，满是积累，平是平衡，定是稳固，执是掌控，破是结束，危是警示，成是收获，收是归藏，开是新生，闭是隐藏。这十二个字其实是一个完整的循环——从开始到结束，从结束到再开始。古人观察天地之气的运行，发现万事万物都遵循这个节律。

懂得这个节律，便能在生活中顺势而为。该开始的时候开始，该结束的时候结束；该积累的时候积累，该收藏的时候收藏；该警觉的时候警觉，该开创的时候开创。择日之学的最终目的，不是机械地按图索骥挑日子，而是把这个节律融进自己的处事方式之中。一个懂得节律的人，做任何事都不会太过急躁，也不会过分保守；该进则进，该退则退；该取则取，该舍则舍。这便是择日的最高境界，也是建除十二神这一套入门功夫所通向的终极智慧。

来源：头条号客户端@九浔、

编辑：小冉

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