《三十六计与三国谋略》：一部以正史为骨的谋略教科书

一、这本书是什么？

《三十六计与三国谋略》，作者宋杰，北京科学技术出版社出版。宋杰是谁？1952年生，首都师范大学历史系教授、博士生导师，国内三国军事地理与古代战争史领域的权威学者。他写过《中国古代战争的地理枢纽》《三国兵争要地与攻守战略研究》《三国军事地理与攻防战略》《三国战争与地要天时》等一系列专著，在三国军事地理这个领域，他是绕不开的人物。

这本书的独特之处在于：它不是一本普通的《三十六计》注解，也不是一本普通的三国史读物。它把两者深度结合——以《三十六计》为框架，以三国正史为血肉，逐计拆解，逐例印证。

二、内容与结构

全书共分六套计策：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每套之下，逐计展开。每一计的结构是这样的：

先讲典故渊源——这个计策的名称从哪里来？最早出现在哪部典籍里？它的本义是什么？

再讲谋略内核——这个计策的核心逻辑是什么？它要解决什么问题？它的适用条件是什么？

最后讲实战运用——以三国时期的真实战例为素材，还原曹操、刘备、孙权、诸葛亮、司马懿等历史人物对各类计谋的实战运用。

全书涵盖12条成功战例和22条失败战例。这个“失败战例”的纳入，是这本书最可贵的地方之一。一般的谋略书，只讲成功的案例，好像用了这个计策就一定能赢。但宋杰教授告诉你：不是这样的。同样的计策，用得好就赢，用得不好就输。关键在于条件是否具备、时机是否成熟、执行是否到位。

比如“围魏救赵”这一计，书中讲了三个失败案例：官渡之战袁绍派刘备轻兵袭击敌后许都，结果没成功；乌巢被袭时袁绍强攻曹操大营不下，也没成功；羊祜远袭江陵反被陆抗围西陵，还是没成功。为什么失败？因为条件不具备——“围魏”的兵力太少，“魏”不空虚，“道阻且长”。这些失败案例，比成功案例更能让人学到东西。

三、精妙处在哪里？

第一，以正史为依据，打破演义虚构。

《三十六计》原书有一个硬伤：它举的战例中，有4条出自《三国演义》的虚构情节——比如诸葛亮的“空城计”、周瑜的“蒋干盗书”。这些故事很精彩，但它们是假的。宋杰教授以《后汉书》《三国志》等正史为依据，逐一纠正、补充、替换了这些虚构战例。他告诉你：真实的空城计不是诸葛亮唱的，是程昱、赵云、文聘用过的；真实的“反间计”不是蒋干盗书，是曹操抹书间韩遂、诸葛亮用计除孟达、陆逊伪造信笺除心腹之患。

这不是较真，这是对历史的尊重。你读这本书，读到的不是演义故事，是真实发生过的历史。

第二，成败对照，揭示谋略的边界。

这本书最精彩的地方，是它不把计谋神化。它告诉你：计谋不是万能的。宋杰教授反复强调一个观点：与《孙子兵法》注重客观条件（兵力、地形、粮草、士气）不同，《三十六计》的作者夸大了计谋的作用。而这本书通过大量成功与失败案例，既展现了计谋的精妙，也揭示了它的边界。

比如“顺手牵羊”这一计，孙策归途中说服华歆，将豫章收入囊中，这是成功案例。但孙权本欲顺路攻合肥，却遭张辽重创，这是失败案例。同样的计策，为什么结果不同？因为条件不同。孙策顺势而为，时机成熟；孙权贪心不足，时机未到。

第三，从战场到庙堂，从权谋到生存哲学。

这本书的魅力，不仅在于战场上的刀光剑影，更在于庙堂之上的权谋博弈、乱世之中的生存哲学。曹操如何“挟献帝以令诸侯”？这是“借尸还魂”——借汉室之“尸”，还曹氏之“魂”。刘备如何拥刘琦为荆州之主？同样是“借尸还魂”——托刘琦之名，奠立基业。司马昭为何释放文鸯、文虎兄弟？这是“欲擒故纵”——赦罪犯而收众心。

这些案例，让你看到的不只是计策的运用，更是人性的幽微、形势的判断、时机的把握。

第四，形式上的用心。

这本书在形式上也很讲究。金双色印刷，版式疏朗，分栏设计，格调大气。附赠一张长960mm、高230mm的《三十六计历代战例梳理》拉页，纵览两千年计策运用。还有一张面积达2400平方厘米的《地图上的三十六计（三国篇）》，从地理层面领会三国权谋。另外还附赠价值79元的音频课程，共150集，总时长1000+分钟。

这些设计，不是为了花哨，是为了让读者更好地理解内容。

四、三十六计如何转化为成事的能力？

读这本书，不是为了学几个计策去算计别人。真正的转化，发生在三个层面：

第一层：学会判断形势。

三十六计的核心，不是“用什么计”，而是“判断该不该用计”。比如“隔岸观火”，不是让你袖手旁观，是让你判断：这火会不会烧到我？我什么时候出手最有利？曹操退兵，坐观袁氏兄弟内斗，然后收取青州——这是判断对了。曹操冒进江东，赤壁之战失利——这是判断错了。

成事的能力，首先是判断的能力。什么时候该进，什么时候该退，什么时候该等，什么时候该出手。三十六计教你的，不是具体的招式，是判断的框架。

第二层：学会利用资源。

“借刀杀人”的核心，不是杀人，是“借”。借他人的力量来达到自己的目的。曹操借孙权之手除关羽，这是借。刘备借刘琦之名稳据荆州，这也是借。成事的人，不是什么事都自己干，是知道什么事可以借别人的力来干。

“顺手牵羊”的核心，不是牵羊，是“顺”。顺势而为，不费力。孙策归途中说服华歆，将豫章收入囊中，这是顺势。成事的人，不是硬干，是知道什么时候顺势、什么时候借力。

第三层：学会管理风险。

失败案例的价值就在这里。它告诉你：同样的计策，为什么有人成功、有人失败？因为风险没有管理好。袁绍派刘备袭击许都，为什么失败？因为兵力太少，风险太大。曹仁佯攻羡溪，为什么失灵？因为“以劳击逸”，自己先累了。

成事的人，不是不冒险，是知道怎么管理风险。什么时候该全力一搏，什么时候该留有余地。三十六计里的失败案例，就是最好的风险管理教材。

五、如何从三十六计上升到用兵之道？

三十六计是“术”，用兵之道是“道”。从术上升到道，需要三个转变：

第一个转变：从计策到原则。

三十六计是具体的计策，但每一条计策背后，都有一个更根本的原则。比如“声东击西”背后的原则是“制造假象，迷惑敌人”；“暗度陈仓”背后的原则是“明修栈道，暗度陈仓”；“调虎离山”背后的原则是“诱敌离开有利位置”。

读这本书，不能只记住计策的名字，要提炼出背后的原则。原则掌握了，你就可以举一反三，灵活运用。

第二个转变：从计策到实力。

宋杰教授反复强调：计谋不是万能的。计谋需要配合实力才能奏效。曹操能“借刀杀人”除掉关羽，是因为他有足够的实力让孙权忌惮。如果曹操没有实力，孙权根本不会理他。

用兵之道的核心，不是计谋，是实力。孙子兵法讲“五事七计”——道、天、地、将、法，讲的是实力对比。三十六计是锦上添花，不是雪中送炭。没有实力，再好的计策也没用。

第三个转变：从计策到人性。

三十六计之所以有效，是因为它利用了人性的弱点。人贪利，所以“利而诱之”有效；人易怒，所以“怒而挠之”有效；人骄傲，所以“卑而骄之”有效。读三十六计，读到最后，读的不是计策，是人性。

用兵之道的最高境界，不是用计，是不用计。当你对人性了如指掌，你不需要刻意用计，你的每一个举动，自然就是最好的计策。

六、最后的话

《三十六计与三国谋略》这本书，是一部桥梁。它连接了《三十六计》的“术”与三国历史的“道”，连接了古代的兵法智慧与现代的成事能力。

读这本书，你不是在读一本普通的书，你是在与一群历史上最聪明的人对话——曹操、刘备、孙权、诸葛亮、司马懿、周瑜、陆逊……他们在战场上、在庙堂上、在权谋中，用他们的成败得失，为你上了一堂又一堂生动的谋略课。

宋杰教授用正史为依据，把这些课讲得清清楚楚、明明白白。你不需要去分辨哪些是真的、哪些是假的，因为他已经替你分辨好了。你只需要读，然后思考，然后运用。

这就是这本书的价值。它不是让你成为阴谋家，是让你成为一个更清醒、更智慧、更能成事的人。