独处亦可赴山海

当代年轻人一边沉溺于“搭子文化”的热潮，一边苦搭子文化久矣：渴望陪伴，却畏惧束缚；追求热闹，却厌倦应付。于是，在搭子的相聚与离散之间反复拉扯，越社交，越孤独——而正是许多人的真实生活写照。

2023年，“搭子”一词在网络上爆红，成为年轻人社交生活的高频词汇。人们将工作同事称为上班搭子，将情感伴侣称为生活搭子，将聚餐友人称为干饭搭子，甚至连一起通勤、逛街和打游戏的伙伴，也被冠以各式各样的“搭子”之名。

一时间，搭子文化风头无两，各类搭子组队信息刷屏社交平台。人们希望通过这种轻松不束缚、精准又高效的相处方式，认识更多有趣的个体，拓展日常生活的边界，丰富体验世界的维度；更重要的是，驱散内心深处的孤独。

2025年6月11日，在重庆市南川区大金佛山环山趣驾路线上的风吹岭景点，结伴而行的游客在野营基地休息。新华社发

这种对搭子的渴求并非偶然，而是现代社会发展的必然产物。英国社会学家齐格蒙特·鲍曼在《共同体：在一个不确定的世界中寻找安全》中指出，在流动性加剧的现代社会中，人们更倾向于在临时结成的共同体中寻找生活的稳定与安全感，以应对危机和挑战。而搭子文化的出现，也侧面反映了在加速内卷的社会背景下，每个人都在承受更大的工作压力，压抑更矛盾的内心情绪，同时面临更孤独的人生境地。

在钢筋水泥城市中的穿梭，两点一线的单调生活，烦恼细碎的职场竞争，都让人们迫切期待一位“同频共振者”的出现，不用讨好，不用深交，只需在特定场景下相互陪伴，缓解片刻的孤独与疲惫。

很多人放松时，会在便利店买一杯关东煮。图源：电视剧《去有风的地方》截图

于是，人们将搭子视作对抗孤独的“救命稻草”，频频奔赴线下相聚。可如今的搭子文化，却渐渐走向了初衷的反面：从一期一会的珍重美好，到固定频次的组团聚餐；从不限来去的城中小聚，到耗时耗力的户外活动；从三五密友的轻松无拘，到动辄十数人的复杂团建。直到深夜返回家中，发出证明“周末有在好好生活”的朋友圈后，才算完成全套社交流程，如释重负般沉沉睡去。清晨被闹铃吵醒，紧绷的生活周而复始。这般流于表面的浅层社交，终究难以抚平情绪、慰藉心灵。

线下的围坐言笑，无法一劳永逸消解心潮；与半生不熟的朋友尬聊，无异于另一种精神坐牢。我们和搭子相聚，是为了寻觅心中的欢喜，而不是徒增周身的倦意。总以为多一个搭子，就少一份孤独；却忘了真正的陪伴从不是数量的堆砌，而是心灵的契合与情感的互通。倘若相处只流于表面、缺乏真诚的共鸣，即便身处热闹人群，喧嚣散去后，也难免心生落寞与怅然。

那么，当社交渐渐成为一种新的生活负担之时，我们大可面对朋友的活动邀请，勇敢说不。契诃夫一百多年前写下的名句“我认为休息一下是合法的”，清晰地表达了对自我节奏的认识与坚守，以此审视当下泛滥浮躁的搭子文化，仍然清醒而有力。

然而，拒绝了浅层的搭子相伴，又该如何安放成长中的孤寂与不安？许多人惧怕独处，认为独处就意味着被世界抛弃，于是即便满心尴尬，也要强行凑入人群。但独处并非孤独的代名词，而是一种清醒的生活方式。

图源：潮新闻客户端

美国作家梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“人们挤在一起生活，相互牵扯，会失去一些彼此间的尊重”，而大多数时候，“独处是有益于身心健康的”。两年多的湖畔独居让他真切体悟到：当人简化生活，减少社交，生活秩序也会随之清朗。至此，孤独不再是孤独，软弱不再是软弱。

中国传统思想向来重视独处对于个人成长的意义。儒家所倡“君子慎独”，便是要求人在无人监督时守心自牧、自持定力，于独处中精进自修、坚守本心。历代文人亦以诗词吟咏独处之境：王维有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清欢，李白抒“举杯邀明月，对影成三人”的旷达，柳宗元写“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤高。这些千古名句，无不将独处作为修身养性、澄怀观道的必经之路，也印证了独处对于精神陶冶的重要价值。

独处的意义，不止于精神层面的滋养，亦能在日常中赋予我们从容的力量。

以运动为例：参加篮球、羽毛球或飞盘等集体活动，固然能强身健体、增进互动，但对时间协调、同伴默契与场地预约也提出了较高要求；赛前的磨合组织，赛后的热情约餐，又可能让低精力人群倍感踌躇。

相较之下，游泳、跑步或骑行等可独自开展的运动，虽少了几分热闹喧嚣，但自有一份静谧之美，可以让人更专注地感知身体节奏，在倾听心跳的过程中与自我对话，慢慢收获内心的安宁。

图源：全国妇联女性中心

孟子云：“独乐乐，不若与众”。但真正的快乐，从不是勉强自己迎合热闹，而是无论独处还是相聚，都能拥有内心的丰盈。搭子文化的兴起，是现代人排解疲惫、寻觅陪伴的温情选择。适度的轻社交能调剂生活、消解孤单；但若过度追逐群体性热闹，便会打乱自身节奏、损耗身心精力。因此，无需因拒绝搭子而焦虑，也不必为形单影只而不安。学会在独处中思考，于安静中沉淀，自能在喧嚣世间守住本心，积蓄力量。

没有搭子又何妨，独处亦可赴山海。去勇敢地享受独处，成为更丰盈也更强大的自己吧！

作者：万兴，中国人民大学世界文学与全人类共同价值研究中心研究员

（来源：长安街知事）