锦书休寄画楼无凭。6首云诗词，心中若有桃花源，何处不是水云间

轻轻的我来了,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。。。

云，这神秘的空中精灵，自古以来就激发着人们的想象力和创作灵感。

在中国古代文化中，云不仅仅是一种自然现象，更被赋予了丰富的象征意义。

它是山川、江河的守护者，是梦想、毅力和勇气的化身。时而如彩霞满山，时而如江河奔腾，时而如月夜明净，道出人生的各种情感和忧愁。

多少人寻寻觅觅，就像玩俄罗斯方块游戏，努力寻找最合适的位置，最终在古诗词中找到了自己一生的挚爱。

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

—唐•杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

只有为了追求名利而漂泊他乡的人，对于环境气候的变化才会特别敏锐。当云霞从海上升起，带来了黎明的曙光，江南的梅树和柳树也换上了春天的衣装。和暖的春风吹来，传来了黄莺婉转的啼声，阳光照耀下，蘋叶随风摇曳。突然有人唱起了昂扬而又古朴的曲调，让我思乡之情涌上心头，眼泪止不住地流淌，沾湿了手帕。

云霞是浪漫的化身，它让人们感受到世间的美好和柔情。杜审言在外做官二十年，被云霞打动，感受到故乡的春天和云霞的美丽。他巧妙地用诗歌表达出自己的归思之情。许多年后，云霞被诗人用来描绘自然美景和内心情感。

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

—唐•王维《终南山》

终南山高耸入云，靠近天神的住所。山峦连绵不绝，一直延伸到大海的边缘。

如果你回头看山脚下，你会发现白云连成一片，青色的云雾弥漫在山中，让你无法看到它的全貌。终南山占地极广，中峰两侧的分界线都变了，各个山谷的天气也不同。

如果你想在山中找个地方过夜，你可以问问旁边的渔夫是否可以借宿。

云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。

云山组合的诗，张养浩写得很美，描述了云和山的相互影响，半隐半现，朦胧缥缈。王维也着迷于终南山的美景，因他不愿与李林甫同流合污，选择了半官半隐的生活。

在他的笔下，终南山高耸入云，与天相连，白云青霭，聚合离散，就像人生。走在山中，白云弥漫，看不清前路，但回首看，白云又聚合归拢。这象征着人在迷茫时需要寻找方向，看清目标再前行。

经过一番寻觅，王维终于看清了终南山的主峰和山谷的阴晴差异。最后他选择在山中寻一处歇息，“欲投人处宿，隔水问樵夫”，不想再回到原来的路。

这样的云山相绕，不仅是归隐情怀，也有对未来的挣扎与犹豫。苏轼因反对王安石变法而被贬杭州通判，也在朝堂和江湖中摇摆不定。他感叹“君臣一梦，今古空名”，认为只有远山、云山和晓山才是永恒的存在。

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

—唐•李白《金陵城西楼月下吟》

在南京一个安静的夜晚，我独自登上高楼，眺望吴越。
白云和城墙的影子倒映在江面上，微波荡漾，好像白云和城墙在轻轻摇曳，而露珠从月亮上滴落。
我深深地思考着，长时间不回去，怀念古人，感叹现在能够与古人相通的人真是太少了。
当我真正感受到“澄江净如练”的美丽景色时，我想起了南朝著名诗人谢朓。

李白敬仰谢朓，在南京一个夜晚登上高楼，看着江水清澈如练，想起了这位他一生都崇拜的诗人。他在诗中经常提到谢朓，甚至多次前往宣城，把谢朓作为知音。在敬亭山上，他感到孤独，但也怀念曾经在南京的那个自己。而姚镛则将这种情感表达为：在南京相遇时，来不及讨论诗歌，我先在水边看云。

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

—唐•杜甫《贫交行》

富贵之间的友情总是变来变去，就像云和雨一样无常，轻浮的人总是很多，数不清。
你没看到现在的人把像管仲和鲍叔牙那样贫富不移的深厚友情看得像粪土一样不值一提，都抛弃了吗？

杜甫的《贫交行》描述了人与人之间的交情变得很快，就像天上的浮云一样。他尝尽了人间冷暖，因为没有钱财，在长安处处碰壁。

这种人情的变化让辛弃疾也感同身受，“人间反覆成云雨，凫雁江湖来又去。”（“鸭子和大雁在江湖之间来来往往。”）这个成语意味着反复无常或玩弄手段。

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

—宋•苏轼《六月二十日夜渡海》

现在已经快三更了，星辰横亘，北斗星转动不停。长时间下雨，整天刮大风，但老天也应该放晴了。

云突然散开，月亮开始明亮起来，不需要任何人来点缀。蓝天碧海，本身就是清澈明亮的。
我虽然乘船渡过大海，但心中空怀孔子救世的志向。仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。
被贬到南荒虽然九死一生，我也不会感到遗憾，因为这次远游是我平生最奇妙的经历。

当云和月相遇，人们常常想起张先笔下的浪漫美好，云破月来花弄影。

但除了这种温柔的夜色，还有一种云月相逢，是坚定的人不后悔的选择。

就像苏轼，他的生活虽然坎坷，但他不改变自己的志向。

当王安石推行新法，他敢于反对。当旧党掌权，新党被排挤时，他再次发声，坚持正确的事情，不应因个人情感而放弃原则。

这种光明磊落的性格让他在官场起伏不定，多次被贬谪。

但苏轼并没有因此沉沦，他坚信云散月明并不是必须的，天空和大海本身就是清澈的。

他在儋州被赦免后北还，没有担心云散月明的问题，也没有怨恨被贬谪到南方荒凉的地方，因为他坚守了他的道义，这是他的本性。

此外，岳飞的诗句中也有类似的意境，“三十功名尘与土，八千里路云和月”。

祝允哲也为此写下豪言壮语：“万世功名归河汉，半生心志付云月”。

留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

—宋•晏几道《清平乐·留人不住》

他死活要留在船上，怎么拦也拦不住。后来他喝醉了，跳上船就开船走了。小船儿推开轻起的波浪，漂在漫长的春水路上，每到一处，都有黄莺在唱晓。

码头那边杨柳密密麻麻，枝枝叶叶都充满了离别的情绪。从今以后，你再也别给我寄什么情书了，画楼里的开心日子就当做是一场春梦吧。那些山盟海誓，说再好听也没用，毕竟都是空口无凭的。

自宋玉的《高唐赋序》问世后，巫山云雨已成为男女欢爱的象征，成为人们难以割舍的爱情之云。

晏几道笔下的男女也有过这种美妙的爱情体验，但是一个人已经离开，无法留住人心。

多情的女人只能含泪看着兰舟离去，想象着春水碧涛和晓莺啼鸣一路送行，看着他消失在尽头。

此时，美女独自站在渡头，百感交集，看到青青杨柳，一枝一叶都与离情有关，一丝一缕都充满了思念之愁。

现在人已经远去，多情的女人再也忍不住心中的怨恨，“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。”

无论过去的爱情有多么美好，现在都应该放下，因为分手是一种成长。

这也成为现代很多男女分手时的告别话，要拿得起、放得下。

很多人仍然深陷其中，李涉曾说：“少年才子心相许，夜夜高堂梦云雨。”

即使遇到一生所爱，也会明白，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

古人笔下的云朵矩阵，如同俄罗斯方块一般排列组合，总能描绘出内心最美的形态。

自此，我与你相隔万里，却与云彩亲近无间。那些无法触及的情感与爱意，总有一片云彩能够让我放下。

心中若有桃花源，何处不是水云间？成佛无须菩提叶，梧桐树下亦参禅。明月清风谁与共，高山流水少知音。风吹云，云在动，不下雨，就出太阳吧！

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