北京
侯志明、李明泉、李怡、罗伟章（从右到左）在新书首发式上。
《棋盘山下》
侯志明
复古布艺沙发、老式台灯、搪瓷杯与旧书籍摆件相映成趣。年代老歌循环播放，老照片影像一帧帧翻过，温暖怀旧的氛围将现场笼罩。日前，侯志明长篇小说《棋盘山下》新书首发式在成都天府人文艺术图书馆举行。发布会的现场布置充满年代感，跟这本书的内容有密切关联。在这本写了五六年、改了十稿的作品中，侯志明写了一群人：他们生于上世纪五六十年代，从农村走向城市。侯志明说，之所以要写这本书，就是想在他们彻底老去之前，用文字为他们留下一本“集体相册”。
“诚实”的书让经典母题有了新表达
对谈环节，《四川文学》主编、小说家罗伟章透露自己是《棋盘山下》最早的读者之一。他评价这本书时，用了一个很重的词“诚实”——诚实扎根土地，诚实面对内心。它不刻意张扬个人风格，反而后退一步，去呈现一代人共同的记忆。罗伟章认为，《棋盘山下》是现实主义叙事，既有宏大的历史背景，又有细腻动人的日常情感细节，读到王丽那封信的时候，格外触动人心。从跨媒介叙事的角度看，这部作品完全可以改编搬上舞台。
中国文艺评论家协会副主席、文学评论家李明泉说得更直接，他认为这部小说里的人物，足以进入中国当代文学的人物画廊。“我把这部小说概括为‘空间融合式小说’。它结构空间宏大，融合了内蒙古与四川两种地域文化空间，两种文化在棋盘山下汇聚交融。”他还提到，好的小说绝不只是记录历史，更要思考时代与人的关系，思考生命、思考人性。现代社会四大关系——人与自然、人与社会、人与人、人与自我，在《棋盘山下》中都有充分体现与深度思考。
川大文学教授、学者李怡则从文学史的角度读出了另一层意思。他说，中国当代文学写“从乡村走向城市”，写了很多年，但大多是一种“委屈者”的叙事。《棋盘山下》跳出了这个套路，不再只是诉苦，而是用更大的格局去看城乡变迁中的个体命运，让这个经典母题有了新的表达。李怡还提到，今天的大文学观更侧重多媒体、电子传播方式，“这部小说不仅可以跨媒介改编，还能引发丰富的文学联想。”
以文寄岁月，致敬“50后”“60后”
身为《棋盘山下》作者，侯志明讲述了这本书创作的来龙去脉——源于一个朋友的提议：试试写小说吧。从散文到小说，他走了五六年。这些年，他越来越清晰地看见——上世纪五六十年代出生的那批人，和上世纪七八十年代出生的人之间，有一条看不见的线。他写这部作品的初心就是：“写给一只脚穿着沾满泥泞的草鞋，一只脚穿着锃亮皮鞋的‘50后’和‘60后’兄弟姐妹。”
在侯志明看来，出生于上世纪五六十年代的乡村两代人，有着鲜明而独特的精神特质：一是物资匮乏、岁月苦寒，多子女家庭普遍，命途多舛但生命倔强；二是苦寒境遇让血脉手足紧紧相依，铸就深入骨髓的家庭观念与宗族担当，一人成才，便扛起整个家族，倾力帮扶兄弟姐妹，造福晚辈后生；三是身负千斤重担，谨小慎微、安分守己，以隐忍、包容、坚守稳住一个个小家，是家族延续、社会安稳的压舱石，一世辛苦却从不轻易诉说。
带着这样的认知，侯志明想透过《棋盘山下》的故事，分享一些生命感悟：世事莫测，祸福相依，坎坷起落是常态，一帆风顺人间无，读懂方能内心沉稳强大；金钱是钥匙，既能打开幸福之门，也能打开地狱之门，人绝不能成为金钱的奴隶；误会无声，至亲至痛，最伤人的误会藏在至亲之间，亲情相处贵在懂得低头、学会示弱；人生苦短，唯善不空，点点小善可解当下困顿，宽厚大德可荫及子孙后代。
侯志明说，这些就是《棋盘山下》要传递的精神内核，是“50后”“60后”两代人留给后人的肺腑之言，“未必周全，但真实而深刻。”
华西都市报-封面新闻记者 张杰 实习生 熊佚逍 四川文艺出版社供图
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