金庸为何一定要写死萧峰？你看他的历史原型是谁，顿时便醍醐灌顶

金庸的小说里，有没有那种让你觉得十分突兀的剧情转折？

至少笔者的印象里有两段。

其一是《神雕侠侣》中，十六年后的剧情部分，杨过在绝情谷底与小龙女重逢的桥段，那小龙女明明身中剧毒，无药可救，却能像没事人一样死而复生，甚至连样貌都没有衰老，着实不该。

但一想《神雕侠侣》是以“情”为主题的一本小说，那金庸最终会写出有情人终成眷属的结局，也实属正常，他们吃了那么多苦，若还不能得到一个相对圆满的结局，那便是凉了“有情人”的心。

而另一段则是《天龙八部》中的萧峰之死，相对而言，这段剧情就更难让人接受了。

（萧峰剧照）

原因很简单，就在于萧峰若有心求死，其实根本不需要等到故事的结尾，事实上在故事的进程中，他已经好几次有理由自寻短见了。

比如当初他在杏子林被丐帮众人声讨时，那一刻他内心的委屈应该是足以将他压垮的，他没想到，自己为丐帮立下七大功劳，解决三大难题，尽心尽力这么多年，却也改变不了他们对自己的偏见。

就因为他的契丹人，他就有原罪吗？都说君子论迹不论心，何况萧峰无论是迹还是心，都配得上一句“大侠”的称呼啊，那一刻，他没有求死。

接着是小镜湖一节，萧峰刚与阿朱私定终身，却又因为误信了康敏的谗言，跑去找段正淳报仇，哪料阿朱是段正淳的女儿，继而做出替父受死的绝顶，萧峰亲手打死了挚爱，此时的他又该有多绝望？

你还别说，这一次他确实想过寻死，但被萧远山阻拦了。

再到少室山大战，萧峰再次面对群雄的围攻，此时他心中的委屈达到了顶峰，还好有段誉、虚竹两位兄弟站出来，或许他们的出现能让萧峰得到些许宽慰，但紧接着的藏金阁大战又往他头上浇了一瓢冷水。

（萧峰、阿紫剧照）

他不仅知晓了当初杀害他养父母与恩师玄苦的大恶人就是自己的亲生父亲，还眼睁睁地看着父亲被扫地僧点化，那萧远山遁入空门，也就放下了心中的仇怨，可萧峰又该何去何从？

那一刻，他这些年来坚持的一切都变得毫无意义了，可即便是这样绝望又无助的情况下，萧峰也没有寻死。

结果到了书末的宋辽大战中，萧峰与两位义弟一同生擒辽帝，接着逼迫辽帝退兵，还了天下一个太平，他却开始想不通了。

他给出的理由是自己作为辽国的南院大王，却以下犯上，对辽帝做出冒犯之举，属实是罪该万死。

可问题在于萧峰并不是这么一个婆婆妈妈的人啊，他当初若是纠结这些鸡毛蒜皮的小事，又如何能成为世人敬仰的大侠？

逼迫辽帝算什么？甚至哪怕他此刻直接把辽帝杀了，也没有任何过错，因为大宋群雄与辽国士兵脸上的笑容不会撒谎。

（三兄弟剧照）

你且看书中是怎么写的：“耶律洪基脸色阴郁，心想我这次为萧峰这厮所胁，许下如此重大诺言，方得脱身以归，实是丢尽颜面，大损国威。可是从辽军将士欢呼万岁声中听来，众军拥戴之情却又似出自至诚。他眼光从众士卒脸上缓缓掠过，见一个个容光焕发，尽皆欣悦。众士卒想到即刻便可班师，回家与父母妻儿团聚，既无万里征战之苦，又无葬身异域之险，自皆大喜过望。契丹人虽骁勇善战，但兵凶战危，谁都难保不死，得能免去这场战祸，除了少数想在征战中升官发财的悍将之外，尽都欢喜。”

那些士兵的欢呼声让辽帝都觉得是自己错了，那萧峰还何须耿耿于怀？他就是做了一件天大的好事啊！

金庸让萧峰在此时以断箭自戕，都有几分把这角色的价值榨干之后就随意弃之的意思了，对于一位大侠而言，这多少有些让人难以释怀，所以他为何要这么做？

答案或许很简单，就因为这个角色是有历史原型的。

事实上辽国还真有过一位南院大王，只是那人不是萧峰，而是叫耶律仁先。

关于这位大王，《辽史·卷九十六·列传第二十六》就有记载：“耶律乙辛奏曰：‘仁先旧臣，德冠一时，不宜补外。’复拜南院枢密使，更王许。”

至于这人的为人如何，史书中亦有提到，他是“仁先魁伟爽秀，有智略”，这一点与萧峰的形象也十分契合。

而萧峰有万夫不当之勇，这位耶律仁先也同样是万人敌级别的猛将。

（萧峰、耶律洪基剧照）

比如《辽史·卷九十六·列传第二十六》中就有题到：“悉委仁先以讨贼事。乃环车为营，拆行马，作兵仗，率官属近侍三十余骑阵柢枑外。及交战，贼众多降。涅鲁古中矢堕马，擒之，重元被伤而退。仁先以五院部萧塔剌所居最近，亟召之，分遣人集诸军。黎明，重元率奚人二千犯行宫，萧塔剌兵适至。”

他率领三十骑精兵挫败了两千敌将，这是何等夸张的战绩？

不过这也是问题的关键所在，就因为萧峰这个角色是有历史原型的，那他的人生就注定要在此画上句号。

因为耶律仁先是死于公元1072年，而《天龙八部》的故事发生在宋哲宗年间，本就已经对应不上，若继续往下写，就不合适了。

让萧峰的人生在此时画上句号，也让他的形象更多了几分悲壮，给读者留下了更为深刻的印象，倒也不失为一种聪明的写法。