古人爱烟花,和现代人是别无二致的,现在我们用摄像头保存各种绝美烟花,古人则以笔为媒记录这份转瞬即逝的璀璨。
烟花的雏形最早可追溯至西汉。《淮南子》中便有关于“爆裂声与彩色火焰”的记载,那时起就埋下了“以火为景、以声为庆”的种子。隋代隋炀帝杨广《元夕于通衢建灯夜升南楼》一诗中,“灯树千光照,花焰七枝开”是最早描写烟花在元宵灯会上大放异彩的佳句,烟花不是孤立的景致,而是与灯火、月光、人群共生的节庆符号。
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浏阳天空剧院烟花秀
唐代是文人咏叹烟花的第一个高峰。武则天时期,神都洛阳的元宵灯会盛况空前,金吾弛禁,夜不闭城,王公贵族与平民百姓同游赏灯,烟花点缀其间,构成了一幅“火树银花合,星桥铁锁开”的盛世画卷,这两句出自苏味道的《正月十五夜》,“火树银花”一词从此流传千古。苏味道的诗,不仅写出了烟花的视觉之美,更将其与元宵的民俗、人群的欢悦结合,烟花成为“宴乐升平”的象征。
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宋代,烟花工艺迎来突破性发展,元宵灯会愈发盛大,文人笔下的烟花意象也愈发丰富。辛弃疾《青玉案·元夕》中留下“东风夜放花千树,更吹落、星如雨”“踏破铁鞋无觅处,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的名句,此时的烟花,不再只是单纯的节庆点缀,更成为文人抒情的重要意象,其内涵从“盛世符号”延伸为“美好瞬间”的象征。
元明清三代,烟花工艺日趋精湛,元宵灯会的规模也达到顶峰,诗词中的烟花,更具画面感与层次感。“纷纷灿烂如星陨,赫赫喧豗似火攻”,元代赵孟頫《赠放烟火者》一诗中既有视觉的冲击,也有听觉的震撼。明代烟花发展至更高水平,其色彩也愈发丰富,“红学石榴全带焰,绿偷杨柳半浮烟”,可见与今日烟花的形态已相差无几。清代,据《帝京岁时纪胜》记载,“烟火花炮之制,京师极尽工巧”,当时烟花种类繁多,有锦盒装故事的复杂烟花,也有地老鼠、水老鼠等小巧玩意儿。那时的烟花,也已融入社会生活的方方面面,不仅是元宵灯会的核心景致,更成为婚丧嫁娶、庆典祭祀中的重要元素。
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古人笔下的烟花是镌刻在诗词中的文化记忆,是融入民俗中的生活诗意。当今日的烟花再次升空,我们看到的刹那璀璨,就是千年前古人笔下的火树银花,也是流淌在血脉中的文化情怀。
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