陕西
萧峰不仅英雄盖世，心怀天下，为人更是豪爽大方，喜欢交朋友，不管走到哪，都能结识一群好友。
在酒肆与段誉素不相识，仅仅只是一次拼酒，觉得段誉洒脱，慷慨，不拘小节，就与其结拜成了兄弟。
萧峰多年行走江湖，结识的朋友多不胜数，大家最耳熟能详的，自然就是段誉和虚竹了，毕竟是天龙三兄弟。
然而，就算是兄弟也有好坏，真兄弟，假兄弟之分。
“好兄弟”可以两肋插刀，遇到困难，纵然跨越千山万水，前路千难万阻，荆棘满布，也会义无反顾前来帮忙。
“坏兄弟”则是表面一套，背地里一套，在不涉及自身利益时，还能表面笑嘻嘻，互相称兄道弟，平日里酒肉间，更是尽显友谊之情。
可一旦涉及到核心利益，就翻脸无情，哪还管什么生死誓言，兄弟之情，眼中只有利益，挡我路者，格杀勿论。
耶律洪基就是这样的人，当初他被俘虏，萧峰不但放了他，后来还帮助他镇压叛军，夺回了皇位，萧峰可以说是对他有再造之恩。
可耶律洪基重新登上皇位后，就因为萧峰不愿意帮助他攻打大宋，就直接翻脸，将萧峰直接下了大狱。
雁门关外，萧峰为了辽宋之间的和平，逼迫耶律洪基退兵。碍于生死之间的威胁，耶律洪基答应了退兵，可却在离开前，说出了最刻薄的话：
“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待了！”
杀人何需用刀？诛心即可。萧峰是何等英雄盖世的人物，一生行事光明磊落，无愧于天地。
他阻止耶律洪基固然是为了大宋，但何尝又不是为了辽国呢？萧峰只是不愿见到兵戈之祸，带来的生灵涂炭而已。
萧峰身为辽人，又是耶律洪基的结拜兄弟。耶律红基作为辽国的皇帝，临别说出的这番话，无疑是对萧峰的行为给予了定义以及审判。
士可杀不可辱，这让萧峰这等刚烈的汉子，还有何颜面，再存活于世间？这就是为何，萧峰会魂断雁门关的原因。
人这一生，为太多因果，七情六欲所纠缠，脑子始终是混沌的，只有临死前，才会变得异常清醒。
看到耶律洪基这副丑恶的嘴脸，萧峰临终前才醒悟过来，原来自己这一生真兄弟只有一人，既不是段誉也不是虚竹。
所谓“真兄弟”，不仅是在遇到危难时，能够前来相助，还得是能够交心，双方在一起可以畅所欲言。
萧峰与段誉虽然曾经有过结拜之义，但二人总共都没见过几次面，甚至没有打开过心扉，深入彻夜畅谈过一次。
而且二人也不是一路人，段誉出身贵胄之家，言语谈吐之间，尽显世家公子之范，喜舞文弄墨，参禅佛法，偶尔寄情于山水，赏一番美人。
段誉不喜刀枪棍棒，厌恶练武，他与萧峰在一起甚至都没共同的话题，难道谈风月，吟诗作赋？还是谈佛法，女人？
至于二弟虚竹，萧峰更是被“迫式与”他结拜。少室山上，段誉直接告诉萧峰，我和二哥虚竹结拜时，把大哥你也算在里面了，萧峰只能接受了。
在这之前，双方都没有交际，更谈不上感情了，要不是虚竹露了一手，擒住了丁春秋，萧峰都未必瞧得上这位二弟。
因此，虚竹也不是萧峰的“真兄弟”，双方虽有结义之情，却没有相交，彼此相知，能够交心的关系。
不过要是萧峰没有魂断雁门关，与虚竹相处得久一些，二人感情会超过段誉成为“真兄弟”。
毕竟，虚竹不仅为人真诚，忠厚，而且也喜欢武学之道，与萧峰有着共同的话题，可以畅所欲言。
既然耶律洪基、段誉、虚竹，都不是萧峰的“真兄弟”，那么书中又有谁是萧峰的“真兄弟”呢？
他就是女真部落首领完颜阿骨打，二人因打虎结缘，萧峰曾在女真部落待过一段时间，相处的非常舒服。
大家在一起每天狩猎，载歌载舞，大口喝酒，大口吃肉，好不快活。
完颜阿骨打为人豪爽，真性情，放得开，与萧峰这种出身于草莽，粗鄙之人（非贬义，“鄙”边远地方的意思），性格差不多，江湖味十足，都有一种野性。
萧峰身陷囹圄时，完颜阿骨打也带着人前来相助了，二人之间关系情同手足。虽然完颜阿骨打存在感不高，但与萧峰最为志趣相投。
反而是虚竹和段誉与萧峰之间，总是感觉有那么一层隔阂的存在。
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