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偃师佛光“后山讲坛”116：佛陀的修行大理论『原创』
后山师父：佛陀的修行大理论
佛陀继续向前走，到达了叫做鹿野苑的地方。
鹿野苑，介在恒河与波罗奈河两大河流之间，树林繁茂，鸟兽温驯，是个静寂而又幽雅的境界。
这个地方也有个苦行林，鹿野苑就在这个苦行林中，好了，现在夜以继日在这里修习苦行的，是以前与佛陀分手的憍陈如等五人。
当佛陀还没有到达鹿野苑的时候，憍陈如等人已经远远地眺望到佛陀的圣颜了。
“你们看，那不是悉达多，悉……达……多……他来了吗？”
正要坐禅的憍陈如，惊慌地告诉阿舍婆誓等四个人。
有人说：
“别理睬他，他是一个舍弃尊贵的苦行，耽于世乐中的堕落者，他来的时候，我们绝对不要向他表示敬意。”
“大概他现在已悔过也不一定，如果他没有忏悔的意思而来到这里，哪有这么厚的面皮。”
“一定是他一个人觉得太寂寞，又再来找我们做伴，不要招呼他，把他当一般来拜访我们的一般客人看待就行了，我们绝对不要起座，也不要慰问他长途型录的辛劳。”
这五个人立下约言之后，紧闭着双眼，像是一心在用功修行。
可是，当佛陀渐渐走近他们的时候，他们都忘记刚才的约束，心想不看佛陀，却又忍不住睁眼看他。
他们一看，心里不觉惊疑起来，
仅仅分别一个月，悉达多的面容怎么变得这样威严、圆满呢？他们不由自主的请佛陀上座，五个人都在下面行礼。
“你们看见我来的时候，不是约定不迎接我的吗？怎么现在又要站起来呢？”
佛陀这样问五个人，好似一面光明的镜子，照彻五个人的心，五个人都惊怕和惭愧起来。
“悉达多！我们不敢这样想，您疲倦了吧？”五个人都恳切地慰问。
“你们不要再喊我悉达多，那是我俗名；我现在已经成了佛陀，我是宇宙的光明，我是苦海中的舟航，我已经是一切众生的父母。”
五个人极为惊异，憍陈如向佛陀发问：
“您什么时候成就佛陀的大行呢？您修学苦行都没有成佛陀；怎么舍弃了苦行反而能成为佛陀呢？”
“憍陈如！像你们五个人现在执着的修行，是永远不会获得正觉的。肉体受苦，反而内心恼乱；身心享乐吧，又容易耽于爱乐。
“偏于苦或偏于乐的修行，都不能成就根本的大道。
“这个问题，我在当初离开王宫的时候就已经知道。我和你们同在一起修学六年的苦行，自有我的苦心。
“舍弃苦乐，才能得到中道。
“你们若要走进正觉之门，必须要以正见（正确的见解）、正思（纯真的思想）、正语（净善的语言）、正业（正当的工作）、正命（合理的经济）、正精进（积极的精神）、正念（真理的信仰）、正定（禅定的生活）等八种正道去修学，才能解脱无明集聚的烦恼，走进清净寂灭的境界。”
憍陈如等五人，听到佛陀说出通达究竟真理的修行方法，心里好像光明起来。
他们既佩服又欢喜：原来有大理论就行了啊。
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