漳州推进世界闽南文化交流中心建设，打造闽南人的“精神原乡”

著名作家林语堂晚年在中国台湾生活，有一次看电影，听见邻座妇人用闽南话批评孩子，语气激烈。他却心头一热，生出一种“不亦快哉”之感，像回到了福建漳州老家。

这位享誉世界的漳州作家，晚年选择定居台湾，正是因为宝岛“到处都是漳州的影子”。他曾坦言：“我回到这里，不但是回国，而且是回乡。”

他住在台北阳明山上，经常下山，到山脚的五金店买几颗钉子或者螺丝，只为听老板那一口地道的漳州话。

漳州是著名作家林语堂的家乡，位于龙文区的林语堂纪念馆外墙上雕刻一副对联“两脚踏东西文化 一心评宇宙文章”。 龙文区文旅局 供图

在中国台湾，大量的社区说的是漳州腔；在泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地，闽南人下南洋带去的本土文化，早已扎根。从台湾海峡到马六甲海峡，漳州人走到哪里，往往就在哪里建起一个漳州社区。

一句乡音、一种信仰，足以让人确认，他们共同认可的那条根脉，就在漳州。漳州也因此成为海外华人华侨回乡旅游的热门目的地。

2026年4月，福建省文旅经济发展大会在漳州举行，这座城市正致力于建设世界闽南文化交流中心。

这不是一个新造的概念，而是一段1300年历史的水到渠成。

根在漳州：他们年年渡海来寻

4月的一个上午，漳州市云霄县威惠庙前，一支来自宝岛台湾的旅行团迎着烈日抵达，共同纪念一位1300多年前的将军——陈元光。

威惠庙管委会秘书长吴源鑫对这一幕习以为常，却始终觉得动容。过去数十年来，不断有闽南人后裔从中国台湾、东南亚各地，甚至从中国大陆的潮汕地区回到这里，寻祖源，问族谱。

威惠庙供奉了“开漳圣王”陈元光，被海内外开漳圣王文化传人视为祖源地。“威惠庙是漳州地区最早与台湾取得交流的窗口之一，” 吴源鑫说，“1986年就迎来了首批台湾代表到这边寻根谒祖。”

漳州“开漳圣王文化节”盛况。 吴建云 摄

吴源鑫看着房顶，回忆最早到这里的台湾人。1984年，台南一位里长谢铭洋，从台湾辗转坐飞机到香港，再转机厦门，又雇私家车到漳州，沿着漳江一路寻找“开漳圣王”信俗源头，最终找到了云霄这里。当时威惠庙屋顶漏水严重，他当场捐出5万元修缮。

“他是我们记录在册的第一个捐赠修缮威惠庙的台湾同胞。”吴源鑫说。后来谢铭洋把产业布局到这边，在当地开了工厂。找到根，就落了地。

殿内悬挂的匾额，是另一种见证。“十块匾有九块是台湾那边捐赠的。”吴源鑫指着一块“漳台圣宗”匾介绍，1992年，台湾开漳圣王庙文化发展协会刚组建，会长单位台北碧山岩召集了超过100家单位的负责人，集体到云霄寻根，并捐赠了匾额。公开信息显示，台湾有380多座开漳圣王纪念场馆。

寻根谒祖的故事，在威惠庙已是常事。有人带着家谱来核对，有人循着祖辈留下的模糊记忆来确认。

上世纪末，新加坡保赤宫（陈氏宗祠）总务陈宽成便开始寻找保赤宫的祖源。他在闽南地区寻访多年，最终于2000年找到了威惠庙，激动地拉着写有“寻根溯源”的横幅，确认其为新加坡保赤宫祖地。随后，他不断邀请威惠庙方到新加坡交流。

如今，每年到威惠庙寻根的中国台湾地区或东南亚各地闽南后裔，最多时近两万人，多是各地自行组团前来。

吴源鑫介绍，闽南文化有“无三不成礼”的习俗，“各地今年来把开漳圣王塑像请回去巡安，明年、后年还要再来，连续三年，礼才算成。”

开漳圣王之外，保生大帝、关帝、三平祖师，也各有一条横跨海峡的根脉。

在漳州台商投资区白礁村，有一座“闽南故宫”——白礁慈济宫，纪念的是“保生大帝”吴夲。这位“名医”生前救人无数，被闽南世代铭记。

在台南学甲，也有一座慈济宫，是台湾“保生大帝”信俗文化的开基之地。宫门口有一副对联，写尽了两岸渊源——“气壮平天，万众同参学甲地；血浓于水，千秋不忘白礁乡。”每年，台南学甲慈济宫都要举行“上白礁”谒祖活动，走到白礁亭，向大陆方向遥祭。这一习俗，已延续300多年。

漳州台商投资区白礁慈济宫有珍贵的双面雕刻木雕。 澎湃新闻记者 郑问 图

类似的根脉线索还有关帝信俗文化。

漳州市东山县有一座关帝庙，是全国四大关帝庙之一，信俗远传中国台湾、东南亚各地，甚至到了毛里求斯、法国和日本。

1990年，台湾学者李炳南到东山县考察，在殿中发现一副熟悉的对联，台湾每座关帝庙里都挂着它，但没人知道出处。直到来了东山，李炳南才知道根在这里。先辈们从东山将关帝信俗文化带到台湾的时候，也把这副对联和那块“万世人杰”匾原样复刻过去了。

这些民间信仰之外，闽南话也通行东南亚多地；春饼、海蛎煎、烧肉粽等闽南美食在海外餐桌上重复出现；巡安、歌仔戏、木偶戏等漳州传统文化，在不同地域保留着相似的节奏。

吴源鑫介绍，据不完全统计，全球开漳87姓后裔达8000多万人，其中，台湾地区占1300多万。

“从人到神”，他们的故事凝成漳州文化

漳州人的信俗文化，比漳州城还要悠久。

唐垂拱二年（公元686年），漳州在云霄建城。但在此之前，这里已经有一座庙。

“这座庙比漳州建置还要早两年，”吴源鑫介绍，最初是为纪念陈政所建。总章二年（669年），朝议大夫陈政奉唐高宗之命，从河南固始率3600名将士南下，平定闽粤边地的蛮獠之乱。在漳州立足不久，陈政病故，儿子陈元光继续父亲未竟之事。

漳州市云宵县举办两岸创意花灯秀等“开漳圣王”文化民间交流活动。郭扬 摄

陈元光当时年仅21岁，却扛起了整个开漳局面。他率领来自中原的87姓军民，平叛乱，兴农耕，办学校，修水利，用一代人的时间把闽南蛮荒之地变成了可以生息的家园，并于公元686年向朝廷请奏，于云霄漳江之畔置漳州，成为开漳始祖。

公元711年，陈元光抵御流寇，不幸战死。“百姓闻之，如丧考妣，相与制服哭之，画像祀之”，百姓把他和父亲陈政一同供奉在庙中，世代纪念。

官方对陈元光的认定也在延续。据统计，从他殉职到清乾隆四年，共受历代帝王22次褒封。北宋徽宗政和年间，朝廷给予他“威惠”的谥号。纪念他和开漳将士的场所，也就改名威惠庙，延续至今。

“官方对陈元光的肯定主要集中在三点：他是漳州建设的开创者，是促进民族融合的先行者，也是闽南文化的奠基者。”云霄县开漳历史纪念馆馆长汤文谦表示。

吴源鑫则援引厦门大学、闽南师范大学多位学者的研究成果介绍，开漳文化在整个闽南文化内涵中占比约32.7%。

“保生大帝”信俗文化的来历，与此相似。吴夲生于漳州龙海，行医救人，不分贫贱，58岁时意外坠崖辞世。百姓怀念他的德行，一代代纪念，最后连皇帝都赐下宫殿。白礁慈济宫，其五门三进的宫殿式规制，在整个闽南都是孤例，被称为“闽南故宫”。

漳州市平和县三平风景区每年都接待大量来自中国台湾和东南亚的游客。 平称县文旅局 供图

平和县三平寺供奉的三平祖师俗姓杨，公元845年到漳州避难。当时，这片山区缺医少药，族群矛盾突出。“三平祖师研习草药，为百姓治病，还化解了汉人与土著之间的积怨。”平和原县委党校副校长周国林介绍，三平祖师去世后，百姓感恩他的功绩，世代纪念，已延续1180多年。

东山关帝庙的故事，则带着些许悲壮。清朝初年，郑成功以东山岛为基地抗清，当地百姓多有支持。郑成功收复台湾后，清廷实施“迁界”政策，把沿海居民全部强迁内陆。16年后，居民获准“复界”，部分人回到东山，但因清政府歧视，无法登记户籍，而没有户籍，便不能纳粮、参加科举。

东山民众便在时任县令陈汝咸的许可下，以关帝为“总户主”，化名“关永茂”，下分七房，所有人附籍其中。

“别的地方叫关帝，我们这边叫‘帝祖’，把他奉为先祖纪念。”东山县文旅局局长陈建峰解释说。

东山关帝庙太子亭。 黄志雄 摄

“从‘开漳圣王’‘保生大帝’‘三平祖师’到关帝，漳州形成的多种信俗文化，在闽南人中都传播得非常广。”漳州市博物馆馆长李海梅称。

明代以来，海洋文化兴盛，大量漳州人出海谋生。他们坐着福船，远渡重洋，越过海峡，跨过南海，逐渐扎根中国台湾岛，或者到菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地落脚。

一口乡音，一卷诗书，一种信仰，这是漳州人下南洋时随身携带的东西。他们走到哪里，这些东西就在哪里生根，成了离乡人的念想。

祖地，如何变成中心

闽南文化随人散出去，根却留在漳州。

问题是，留在漳州的这条根，能不能主动生长，把散落四海的枝叶重新连接起来？

过去，人们来漳州，靠的是一种说不清的牵引——祖辈的记忆，宗祠里的信物，家谱上一个模糊的地名。

2023年1月，云霄“开漳圣王”文化祖地被批准设立为海峡两岸交流基地。吴源鑫说，获批之后他发现了一个新现象：“特别是近两年，多了很多粤东一带的年轻人来这边。有时候晚上9点多还会接到电话，说有一批广东的年轻人过来探寻他们的祖源文化。”

寻根的人，不再只是台湾地区和东南亚各地的老一代，也有了年轻面孔。

漳州抓住机遇，顺势往前走了一步——从等人来，到主动搭桥。

最先被激活的，还是民间信仰这条线。“开漳圣王”文化节、海峡两岸关帝文化旅游节等，把原本散落各地的寻根行为，变成有节点、有仪式、有人群聚集的年度活动。2006年，各方在新加坡正式组建了“开漳圣王”文化国际联谊会。信仰，从民间自发，开始有了国际性共同平台。

漳州市平和县灵通山景区。 平和县文旅局 供图

民间信俗之外，漳州开始往更宽的地方延伸。

东山关帝庙被纳入“关圣文化史迹”联合申遗名单，与山西运城、湖北当阳、河南洛阳等地并列。拉动申遗的，正是“东山关帝庙对中国台湾和东南亚地区，乃至毛里求斯、法国、日本的海外影响力。”陈建峰向澎湃新闻说道。

一座海滨小城里的信俗文化，因为传播得够远，反而成了联合申遗版图里不可或缺的一环。由此，漳州市博物馆也顺势推出了“关帝文化特展”，助力申遗。

林语堂，是漳州拿出的另一张牌。台湾游客来漳州，几乎必到林语堂纪念馆。芗城区林语堂文化旅游区、平和林语堂故居文化园、台北林语堂故居，两岸三馆已形成常态联动，共同举办活动。

漳州市芗城区集中力量打造语堂文化IP，专门成立工作专班，推进景区升级。林语堂纪念馆馆长林小连表示，林语堂是漳州对台湾最自然的一个入口之一。

漳州林语堂文化园复原了林语堂晚年在台北的住宅。 澎湃新闻记者 郑问 图

连接的方式，也从文化延伸到了经贸和日常。漳州台商投资区在白礁设立王氏宗亲联合贸易有限公司，依托“保生大帝”信俗与台湾进行产业对接；举办两岸棒垒球、乒乓球、羽毛球赛事，以体育推动人员往来。台商投资区内还成立“全域融合指挥部”，下设文化共情、经贸共促、产业共建、教育共融、卫健共融等专班。

2026年，台商投资区专门策划举办“世界闽南语金曲盛典”，吸引中国台湾、新加坡、印尼等地闽南语歌手参赛。漳州台商投资区管委会社会事业管理局党组书记胡勇钦透露，该区全年安排至少4场大型文化交流活动。一首歌也能把人拉回来。

“祖地”能不能变成“中心”？漳州的回答，是把路修宽，把门开大。

林语堂说过一句话，后来被刻在了其位于漳州平和故里的墙上：“我的家乡是天底下最好的地方。”

他写这句话时，已近半世纪没有回过家乡。但家乡的山水，从未离开他。

1300年前，陈元光在漳江边扎下根，把河南固始的乡音带进了蛮荒之地。此后的人们，把这片土地的信仰、语言、习俗带出了海峡，带过了南海，带向了更远的地方。

漳州的根脉，就是这样扎进了全球闽南人的血液里。

海报设计 牛嘉良

澎湃新闻记者 黄剑