【中国宋辽夏金时期列朝列国志】金朝（五）：金太祖完颜阿骨打3

金朝（五）：金太祖完颜阿骨打3
③军事 a.军事制度

金国的军兵，仍由猛安谋克统领。但已经打破了古老的部落、氏族组织，而成为由女真大小奴隶主统帅的军事编制。占领辽东地区后，在辽东设置南路，咸州地区设咸州路，各路设都统或军帅，统领当地军兵，统治各族人民。南路系辽籍女真和东京州县（主要是渤海人），仍按照女真制度，设置猛安谋克。

b.指挥艺术

阿骨打自少“弓力过绝于人”，在建立军事部落联盟中的诸多战斗中锻炼了自己的军事能力。在后来与辽大将耶律谢石的战斗中，他身先士卒，亲自杀入敌阵，救完颜宗干于重围，大喊“尽敌而止”，反复拼杀而胜。此后的多次战役，阿骨打都亲自筹划、指挥，且常用萨满之法激励将士，用奖惩严明的手段保障士气，并在慎重选择将帅后大胆任用，充分调动其积极性。由此使金军“将勇而志一，兵精而力齐”，取得了丰硕的战果。

c.对外战争

阿骨打起兵后，主要打击的对象是辽军，其与辽的主要战役如下：

时间

战役名称

结果

辽天庆四年（1114年）

宁江州之战

金军大胜，攻克辽边境重镇宁江州

辽天庆四年（1114年）

出河店之战

金军大破辽军，为金朝建立奠定基础

收国元年（1115年）

黄龙府之战

攻克辽控制女真的军事重镇黄龙府

收国元年（1115年）

护步达冈之战

以少胜多，大败辽天祚帝所率辽军主力

天辅四年（1120年）

上京之战

攻克辽上京

天辅七年（1123年）至天会三年（1125年）

青冢夹山之战

破辽军主力，尽获其辎重，俘辽泰王、许王、诸妃、公主及从臣等，延及金太宗时，擒获天祚帝

④文化

金朝建立前，女真族没有文字，与邻族交往，都借用契丹字。阿骨打建国后，命完颜欢都子完颜希尹创造女真文字，在天辅三年（1119年）八月正式颁行。完颜希尹依据由汉字改制的契丹字，拼写女真语言，制成女真字。女真字的创制，是汉族、契丹族和女真族文化交流的一个明显的事例。女真字颁行后，从此成为金国官方通用的文字。金熙宗时，又仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成另一种女真文字。因而世称完颜希尹所作女真文字为“女真大字”，熙宗时颁行的女真文字称“女真小字”。

由于金与辽议和的需要，天辅二年（1118年）九月，阿骨打下诏地方，求取“善属文者”“博学雄才之士”，以书写国书诏令。天辅五年（1121年），令完颜杲“若克中京，所得礼乐图书文籍，并先次津发赴阙”。在此期间，宗干等亦已着手参照辽制创立金朝的礼乐制度。

⑤民族与对外关系 a.民族政策

宁江州战役后，阿骨打说服一些将帅“何为多杀”，而取三步：

偷释辽防御使大药师奴，使其招降辽人。

让渤海人梁福等假逃真走，宣谕乡人：“渤海、女真本同一家。”

命原雅挞濑等七水部长完颜娄室招降系辽籍女真人。娄室率部以文武两手使系辽籍女真并入女真。

又令斡鲁、斡鲁古以武力，并在合苏馆人胡十门、合住等自认为金皇室同宗的支持下，在“本皆吾民”思想指导下，消灭了辽军和高永昌的异己势力，完全统一女真各部落。在伐辽的整个过程中，他注重安抚民众，使一些辽人转为金人，许多非女真人的民族、部族并人女真之中，包括渤海人、铁骊、兀惹、达鲁古部等，以及汉、契丹等族。这些人在与辽朝的斗争中逐渐形成了民族文化上的认同，使女真民族正式形成。

b.与宋朝关系

金朝崛起于东北后，宋徽宗秘密派遣马政由登州浮海赴金相约攻辽，与阿骨打订立“海上之盟”。从政和七年（1117年）至宣和五年（1123年）七年之间，宋朝十次遣使赴金，就燕云十六州的归属及善后问题进行了反复的争论，宣和五年（1123年）四月宋军进入燕京。当宋以“海上之盟”求燕京（今北京西南）及西京（今山西大同）地，大臣左企弓曾劝阿骨打不要归还“燕云十六州”，但阿骨打在掳掠之后，还是如约归还了自己控制下的燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州。《靖康稗史笺证》中也记录阿骨打次子完颜宗望的说辞：“太祖止我伐宋，言犹在耳。”可见阿骨打对宋朝的态度是相对友善的。

c.与西夏关系

金朝建立后，作为辽人盟友的西夏并没有抛弃频临灭亡的辽朝，仍然承认其宗主国的地位，多次出兵援辽，或派人向天祚帝致以问候，馈赠粮饰。金要彻底灭辽，就不能忽视西夏军事力量的存在。因此，在处理西夏援辽问题上，阿骨打等人十分谨慎。如天辅六年（1122年）初，金军逼近夏境，西夏也集结军队屯于境上，并声称“奉昏主（辽天祚帝）之命，军州及土地人民权令守护”。金方采取克制忍让的态度，不直接与西夏交锋，主动撤退以图后举。然而，西夏方面误以为金人此举是示弱，竟乘机将领土扩张到黄河以东，并在同年派大将李良辅率兵三万援辽，夏军先胜后败，最后在野谷一战被斡鲁、娄室打得伤亡殆尽，李良辅也被俘。野谷之败，使西夏认清了金朝的强大，决定弃辽附金。而阿骨打在野谷打败西夏的进攻后，也抓住时机，派皇子宗望亲自到阴山负责招抚。宗望到阴山后，遣使西夏，晓以利害，并提出了具体议和条件：（1）西夏以事辽之礼事金，即对金称臣纳贡；（2）如果辽天祚帝逃到西夏后，立即抓起来献给金朝；（3）如果西夏答应上述两项条件，金朝则“割地酬勋”。此后，夏金两国很快就有关议和条件达成一致，天会二年（1124年）初，西夏答应“以事辽之礼称藩”，西北、西南两路都统宗翰奉阿骨打之命，割下寨以北、阴山以南、乙室耶刮吐禄泺以西之地给西夏。夏国主李乾顺得到金人所割之地后，立即派把里公亮向金朝上誓表。此时阿骨打已经去世，金太宗遂遣使到西夏颁赐誓诏，因这次议和发生在金天会年间，故史称“天会议和”。从此，金夏两国正式建立了以君臣相称的政治关系。[59-60]

d.与高丽关系

辽天庆五年（1115年）正月，阿骨打建立金朝，并向辽发动达鲁古、黄龙府等战役。此时，高丽国王王俣得到辽方的求援信号，高丽见辽人不断被金人打败，遂拒绝辽人有关联合抗金的请求。而阿骨打以辽政权的继承者自居，在南下攻辽的同时派遣加古撒喝率偏师前往鸭绿江下游，经略之前辽朝在此修筑的保州（今朝鲜平安北道义州）等地。这样，金丽围绕保州问题展开了争夺。高丽为获得保州战略要地，周旋于辽金之间。收国二年（1116年）闰正月，高丽以“贺捷”为名，遣使入金，请求还其保州旧地。阿骨打虽对高丽使者说：“尔其自取之。”但并不愿意将保州之地轻易交给高丽，阿骨打曾下令道：“如果高丽来取保州，增派胡刺古、习显等部加以防备，有人想合兵（守卫保州），不许马上前往，只要谨慎地守卫边戍即可。”由于金军加紧了对来远城的攻势，辽朝来远统军耶律宁遂将来远、保州二城交付高丽。高丽国王王俣改保州为义州，以鸭绿江为界，置关防。对此，金朝耿耿于怀。从天辅元年（1117年）起，金丽关系开始发生变化，逐渐由兄弟之邦变为臣属之邦。天辅三年（1119年）二月，金遣使高丽，宣称“北自上京，南至于海，部族人民，悉皆抚定”。对此，高丽很快做出反应。同年八月，高丽中书主事曹舜举聘于金，金拒之不受。至此，高丽已在金朝掌控之中。等到金太宗灭北宋后，高丽终于向金称臣纳贡，双方确立了稳定的关系。

（9）轶事典故 ①生平异象

与历代开国帝王相同，关于阿骨打的诞生，史书中出现了当时或后世附会创造的神话传闻。如《金史》记载，辽道宗时，曾经有五色云气在东方出现，形状像容量为二千斛的圆形大谷仓，辽朝司天官孔致和私下对别人说：“这片五色云气下面应当有不同寻常的人出生，创建不寻常的事业。上天用气象告诉我们，不是人力所能做到的。”不久，完颜阿骨打出生。阿骨打早年受完颜盈歌之命讨伐温都部跋忒，辞别前曾对完颜盈歌说：“昨夕见到赤祥，前往征讨，定能克敌。”果然将跋忒杀死。

阿骨打曾前往宁江州时，梦见完颜斡带的禾场顷刻被烧尽。醒来后大为悲痛，随后回到完颜部，结果斡带果然病重，翌日就病亡。

曷懒甸之战期间，阿骨打曾做了个梦，醒来看后说：“今日捷音必至。”于是在球场准备器具等待，有两头獐子渡水而至，被捕获，阿骨打说：“此休征也！”话还没说完，前线的完颜斡赛就传来捷报，众人大为惊异。

反辽战争中，阿骨打在宁江州驻军，站在高坡上，完颜撒改仰头看见阿骨打体如乔松，所乘马如冈阜之大，阿骨打也见撒改所部“人马异常”。撒改将自己的所见报告阿骨打，阿骨打高兴地说：“这是吉兆啊！”随即撒酒于此，说：“他日成功，当识此地。”最终金军果然在宁江州取得大捷。

②江神助顺

传说阿骨打破辽时，乘赭白马先行，直渡混同江，江水仅到马腹。等他过江后，让人探测江水深浅，才发现深不可测。大定二十五年（1185年），金世宗特地册封混同江神为“兴国应圣公”。后来清人吴兆骞被流放至宁古塔，在上京故址作诗感叹道：“完颜昔日开基处，零落荒城对碧流。赭马久迷征战地，黄龙曾作帝王州。荒碑台殿边阴暮，残碣河山海气秋。寂寞霸图谁更问，哀笳处处起人愁。”

③箭术过人

阿骨打十岁时，喜好弯弓射箭，到成童时，就射得很好。一天，辽朝使臣坐在府中，看见阿骨打手中拿着弓箭，让他射群鸟，连续三发都射中了。辽使大惊，说：“是一个奇特的男子啊！”阿骨打曾经到纥石烈部的活离罕家中赴宴，在门外散步，往南望见一座高高的土山，众人射箭，都射不到山那里。阿骨打一箭射过了那土山，量一下箭到的地方，超过了三百二十步远，宗室子弟完颜谩都诃最善于远射，仍比阿骨打差一百步。

④死里逃生

完颜阿骨打曾朝觐辽道宗，在辽国，阿骨打跟一位辽国权贵下棋，辽国权贵走错一着，要强行悔棋。阿骨打坚决不让，那位权贵再三纠缠，阿骨打没法忍受，立即拔出佩刀要剌杀那位权贵。完颜娄室刚好在身边，他一下子按住阿骨打佩带的刀鞘。阿骨打没法拔出佩刀，就随手用刀柄撞打辽国权贵的胸部。辽道宗知道后勃然大怒，大臣们乘机添油加醋，劝辽道宗杀掉阿骨打。辽道宗只说：“我正要展示信用，以怀柔远方，不能杀他。”阿骨打得以逃过一劫。

辽天庆二年（1112年）春，辽天祚帝往混同江钓鱼，驻跸春捺钵（今吉林大安月亮泡一带），境外生女真酋长在千里以内者，依旧例均要前来朝觐。适逢“头鱼宴”，酒至尽头，天祚帝凭临殿前栏杆，命诸位酋长依次起舞；独有阿骨打推辞说不会跳舞。再三劝谕之，始终不肯听从。天祚帝生气地对萧奉先说：“阿骨打意气豪迈，顾盼之间不同于常人，可以借口边境事务诛杀他。否则，必定会留下后患。”萧奉先不敢答应，就说：“他是一个粗人，不懂什么礼义，况且又没犯什么大罪，我们无故杀他，会造成极坏的影响，打击女真诸部向化的热情。若阿骨打胆敢叛逆，他那蕞尔小国能有什么作为呢？”天祚帝这才作罢。