取舍之间的辩证关系

有取必有舍，似乎取舍成为一种相互依存的关系。

虽然看起来，取舍之间存在着一定的矛盾，但取和舍是相依相存的。似乎取和舍是一对矛盾，共同存在于人们的认知系统以内。有权贵故意施舍金银，给穷苦人，换得好的口碑。舍的是财，换来的是口碑。可是，一些权贵想不开，并不想用钱财换好的口碑，也就只能被人称为为富不仁了。一个人的钱多到花不完，就没必要存那么多了，一方面可以搞投资，另一方面可以资助一些社会弱势群体。舍的是财，获得的是人们的支持。取和舍共同存在于一件事中，有取就有舍，有舍就有取。有人专注于工作，挣钱不少，算是取得了一些成绩，却失去了很多娱乐时间，也失去了很多人际关系。有人专注于娱乐时间，喜欢打麻将，喜欢吸烟喝酒，喜欢看电影，喜欢钓鱼，却从来不喜欢工作。他获得的是自己的快乐，算是取得的内容，而失去的是工作的认真劲儿，甚至经常被扣工资。人的时间和精力有限，并不能干完世界上所有的事，甚至一生经历不了多少事，也看不了几本书。大多数人比较平庸，活动半径比较小，即便外出旅游，也只是按照旅游规划路线来游览，却不会到世界各地去看看。当钱成了一般等价物，钱就可以交换世间所有的商品和服务，甚至可以交换贞洁和人命，交换亲情与友情，交换爱情与婚姻。人们为了生活更好一些，就要挣更多的钱，甚至在挣钱的道路上狂奔。

人生其实没有什么意义，只不过人们赋予了人生各种各样的意义，才让人生看似有了意义。人生总是有舍有得，舍弃的可能是自认为不重要的，没有价值的，而得到的人觉得重要，觉得有价值。就像大城市淘汰的家具一样，只是让搬运工搬走，就是搬运工的，主人不用付工钱，等于让旧家具抵消了工钱。搬运工转手卖掉，就算是挣了工钱。主人淘汰了旧电视、旧冰箱、旧空调、旧洗衣机、旧钢琴等，都算是搬运工的。舍弃的都算是主人认为没用的，而别人却认为有用。起码搬运工认为有用，不然不会认可这种交易。大城市淘汰的东西运到小城镇，运到农村，就算是紧俏货，很多被抢购一空。因为东西便宜，还有很大的使用价值。商人和顾客之间存在着取和舍的关系，联系他们的纽带是钱，以至于很多人认为，钱才是世间最重要的东西，除此之外，就是权力重要。有人家财万贯，就要舍弃一部分钱财，周济穷人，有的还要捐给灾区，做其他的公益事业。他们总是感觉钱财不容易长期持有，就产生了迷信的思想，认为有生之年获得这么多钱财，很可能钱不配位。这种想法是从德不配位来的，只是有钱人担心而已。其实他们不懂政策导向，不懂市场规律，或者只是略懂，根本摸不清政策的变化，把握不住市场变化的节奏，当然会生出迷信思想。

佛教提倡舍得，叫做有舍才有得，其实是一种功利主义思想。按照佛教的说法是，小舍小得，大舍大得，不舍不得。这是一种宿命论的观点，有着轮回的思想。世间果真如此就好了，可是谁能说得清楚呢？投机取巧的人往往占尽了便宜，而老实巴交的人往往吃尽了苦头。即便如此，很多迷信的人也要提倡舍得精神。可是，他们并非权贵，却非要舍弃一点东西，并没有获得什么东西。西藏磕长头的人似乎完全舍得，会把家产换成宝石，一路磕长头，到拉萨大昭寺佛像前，磕三个头，许下愿望，放下宝石，转身就走，浑身轻松，似乎获得了解脱。等到他们再积攒一些财产之后，继续这样干。他们获得的是心灵的超脱，而非世俗的解脱。他们仍然要过清苦的日子，要受到肉身的束缚，可是他们精神矍铄，好像重生一般。有的佛教高僧一生讲经弘法，不收任何报酬，活了一百多岁，似乎是心灵解脱的结果。当然，也有的僧人在弘法的过程中圆寂，并不能说他们的生命没有意义。人的生命终究会走到尽头，到手的全都会失去。到那时，人们才会体会到“死去元知万事空”的意义。人的一生吃的喝的有限，住的地方有限，足迹所到之处有限，并不能总是周游世界，也不可能总是跳出地球搞星际旅行。

生命有长度限制，人的欲望也有一定的限度，并不能无限制索取。似乎人们只能在自己的活动范围工作和生活，只能在自己的意识里感触世界。人与人的感触千差万别，对世界的理解也是千差万别，很难归于一处。对待一些事物的时候，人们总是要做出选择。就像哈姆雷特说的那样：“生存还是毁灭，这是一个问题。”人不能选择自己的出生，但可以选择死亡，甚至人随时可以结束自己的生命。可是，大多数人都乐生恶死，都喜欢活着，叫做“好死不如赖活着。”活着就会被社会规则操控，或者说要主动适应社会规则，被社会规则驯化，而不是逃脱社会规则的控制。人有所获得，主要还是获得生存和发展的物资，却失去了自由。除非人的心灵自由，可以在工作和生活之余想点自由的事，或者胡思乱想也是一种自由。大多数人都不会这样自由，而是会受到社会规则的驯化，进而变得不自由。生活好一些了，但需要付出劳动力，同时要长期投入。智慧之人不会受到束缚，不会被欲望牵引，而是保持平常心。“大海水有千瓢，吾只取一瓢饮。”一叶知秋，不会舍弃太多，只会获得很多真实的感触。人生只有真实的感触是属于自己的，其他的都不是自己的。所谓的取舍不过是一时的衡量，而不是一世的衡量。再能算的人也算不过老天，叫做人算不如天算。

在取舍问题上，很多人只是顾及眼前利益，只是看到自身的利益，却看不长远。似乎佛能看长远，甚至能够舍身饲虎，割肉喂鹰，不是一般人能够舍得的。那么佛获得了什么？似乎是明心见性，已经不能用功利二字衡量。