安徽
张三丰为何始终不敢小看杨逍？了解他师祖后你就明白，连郭靖见了都要行礼
至正七年三月的一天黄昏，武当山顶最后一缕日光越过檐角，映出白发如雪的身影与青衫年轻人并肩而立的剪影。山门外，明教光明左使杨逍随殷天正拾阶而上，心思缜密却神色自若——无人看得出，他此行既是代教主问候，也隐含着一次关于师门渊源的印证。
张三丰素来以谦冲待客著称，但当他看到杨逍时，出人意表地前移三步，拱手道：“杨兄，远道辛苦。”一声“兄”字，让旁侧的殷天正微微挑眉。武当门规森严，辈分分明，向来师叔祖以上方可受此礼。此刻的破例，仿佛打开了一只盛满秘辛的匣子，立刻在山风里激起涟漪。
进了厅堂，壁上悬着张三丰青年时所绘的《云海远眺》。墨色泼洒之间，古松与绝壁交织，似有鹤鸣九霄之意。杨逍凝视良久，轻声一句：“笔底有剑气，留白似留势。”寥寥十二字，却恰击要害，令张三丰眼中闪过赞许。明教来人并非只会燎原神火，原来琴棋书画无一不窥其妙。
这位光明左使的武功底子更耐人寻味。江湖传言，杨逍于十数年前在江南一役中，曾于乱军中以“弹指”连落三骑，指力穿甲，声若裂帛；随后却再不轻易示范。弹指神通本是东海桃花岛黄药师的独门指法，谱中载明“隔物破器，疾如流矢”，除黄岛主外，外人几无从学。程英当年被收为关门弟子后下落成谜，如今却有人在西北高唱《碧海潮生曲》，难免让人将两个名字联结。
夜色沉下，山中松风带来一阵凉意。张三丰领二人步出厅堂，沿回廊缓行。月光把老道人影子拉得很长，他似不经意开口：“江湖皆言，桃花岛旧谱已佚，杨兄可曾一见？”杨逍微笑答道：“晚辈偶得只言片语，聊作参照，未及真传。”他说得谦逊，语气却既稳且笃。殷天正心下暗叹：这位年轻同道的分寸，果然拿捏得极好。
武当弟子听得“弹指神通”四字已暗自侧目——那是连郭靖当年面见东邪也要恭敬三分的玄奥指力，岂是寻常江湖人可及？而张三丰此刻的神情更为柔和，没有寻常前辈高坐垂询的架子，反像对等论道的旧友。几句探问，几声应答，两人不觉行至观景台。山间灯火与关隘烽火交织，映出元末乱世的暗潮。武当尚未与明教彻底分道，各派高手频仍往来，正是求同存异、汲取百家之长的关头。
有意思的是，杨逍对武当剑诀的领悟也极快。他曾在早晨观弟子演练“两仪剑法”，当场指出换势第十三招“葫芦势”若能略收、略放，可借山风增加剑尖回撩之力。此语一出，张三丰轻抚长须，竟当即让弟子照做。剑光掠过松影，确见招式更显圆润。如此眼力，岂止后生可畏。
然而，真正令张三丰心折的，并不只是那几指风雷或对剑法的精准点评，而是杨逍身上若有若无的雅操。乱世中，明教诸堂口多以火与铁开道，唯独这位左使鲜少动杀伐之语。他谈及中原诸派时，言辞克制；说到南海桃花岛遗篇，亦不以秘笈自矜。泰山崩于前而色不变，乃是心境所致，绝非一朝一夕的门面功夫。
关于师承，他既不承认亦不否认。江湖好事者纷纷猜测：若他真得承桃花岛嫡脉，再以明教独门心法相辅，内外兼修，便难怪张三丰要拱手致礼。毕竟黄药师尚在归隐，郭靖郭伯伯亦镇守襄阳时战至四十有六，皆是宗师级人物。对比之下，三十余岁的杨逍能执掌一教重权，还能与武当掌门平辈相交，其底蕴便一目了然。
时间推移到深夜，山风愈急，烛影摇曳。三人终以茶代酒，各自告辞。殷天正下山时回头，见张三丰仍立檐下望着那抹青衫远去。山路幽深，却挡不住他朗声相送：“江湖路远，保重！”短短六字，足以说明一切。
从此，武当弟子提起那晚的客人，总要先用“杨左使”三字，却很快改口为“杨兄”。礼数之外，是对实力、学养与传承的诚服。这桩“拱手之谜”由来并不复杂——在金庸的武林里，谁能同时执掌名师绝学、兼具雅量与胆魄，谁就有资格让武当祖师迈前三步。
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