安徽
蒋介石去世后棺木高悬三尺暂时安放，人民日报当年为何给予他两个特殊标鉴？
1936年秋天，奉化溪口的山谷被细雨笼住，59岁的蒋介石踩着湿滑的泥土在山坡上寻觅安身之所。向导指着一块缓坡嘀咕：“此处松柏环抱，龙脉不断。”蒋介石点头，却又抬头望向北方的天空，那是他心里始终放不下的方向。彼时他并不知道，这块亲手挑定的吉地终究只是纸上谈兵，三十九年后，他的棺木会停在海峡另一端，离地三尺。
时间快进到1969年4月，阳明山公路的急弯带来一声巨响。车祸让蒋介石胸骨多处挫伤，心脏微小但持续的扩张从此伴随。医生做了详细检查，结论并不乐观：若再遇重感冒或肺部感染，恐成致命诱因。74岁的他起先还坚持批阅公文，可每天必定要摸心口几次，生怕漏跳那一下。
1974年底，台北夜里湿冷，蒋介石感染流感，咳嗽带血丝。宋美龄连夜把荣民总医院的专家召到士林官邸，抗生素与拔火罐同上阵。病情反复至次年1月9日出现心肌缺氧，血氧一度跌破六成。医疗组建议保守吸氧，宋美龄却执意抽取肺部积水，她相信减轻压力能让丈夫好过些。羊穿完成，当晚体温飙至40摄氏度，这场高烧再未彻底退下。
清明节凌晨3点55分，监护仪的曲线骤然拉平，88岁的蒋介石在台北荣总病房停止呼吸。宋美龄捂着手炉坐在床边，喃喃一句“走吧，我们回家”。“家”究竟在溪口还是在台北，没有答案。
3月26日口授的遗嘱很快被公布：由时年66岁的严家淦依法继任总统，64岁的蒋经国出任行政院长并统统三军，党务改为常设中常委合署负责。设计如此缜密，用意明显——既维持体制名义上的宪政秩序，也给蒋经国腾挪空间。台湾政坛因此没有出现任何真空。
遗体防腐只用了简单甲醛注射，理由是“日后回乡，土葬还魂”，不得损坏筋骨。蒋经国亲手给父亲套上浙江乡俗的七层寿衣：白衬衣、绵夹衣、长衫、马褂、丝绵棉衣、黑裤、军服，再加黑皮鞋与三枚勋章。宋美龄则将《三民主义》《圣经》《荒漠甘泉》《唐诗》四册并肩放入棺内，外加那顶常戴的小毡帽与一根桃木手杖。
4月6日，军乐声里灵车驶离医院。21响礼炮过后，灵柩停放国父纪念馆。三天开放瞻仰，官方数字逾50万人前来吊唁。人群中，74岁的张学良拄杖而立，挽联写道：“关怀之殷，情同骨肉；政见之争，宛若仇雠。”不少记者惊叹这对昔日政敌竟在灵堂重逢。
4月16日，大殓。四角黑漆棺木被稳稳抬上军用平台车，周联华牧师诵读《约翰福音》，随后号角长鸣。车队北行60公里，抵达桃园县大溪镇慈湖行宫。这里湖光山色与溪口颇为相似，蒋介石75岁时曾在此建四合院，取名“新梅花庄”，自诩“暂住未来归根之前站”。
安灵礼开始。按照事先要求，棺木悬空安置，离地整三尺，象征“等候归葬故里”。墓室双锁双钥，需军方与家属各执一把才可开启。外墙刷以暗灰，既非庙宇，也非陵寝，更像一间沉默的仓库。慈湖因此成了“不是终点的终点”。
两岸反应泾渭分明。《人民日报》仅用两条黑框短讯报道，标题同样黑底白字，被民众戏称“双标鉴”。社论批评其“十次反共失败，终以失败告终”。日本若干报纸则回顾“战后不索赔”政策，对释放战俘亦多提笔致谢。美国《时代》周刊更尖刻，直指他“在大陆失去一切，却在台湾失去未来”。
值得一提的是，国民党治丧委员会名单汇聚了何应钦、陈立夫等老资格人物，他们在灵前肃立时，昔日派系恩怨悄然隐去。对他们而言，蒋介石不仅是领袖，也是最后一根定海针。蒋经国此时已然明白，接下去的台湾，需要他自己撑住。
此后十三年，慈湖依旧守着那口悬空棺木，无香火亦无碑文。1988年蒋经国病逝，灵柩同样暂厝大溪，与父亲相距不到两公里。1997年，蒋纬国提出“合葬奉化”建议，因政治与家族立场悬而未决。棺木仍离地三尺，钥匙仍躺在抽屉，归期未定，历史就此搁着。
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