“淏元六十四卦详解”之“坤卦”在周易预测中的实际应用

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第二卦：坤卦（坤为地）

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

象曰：地势坤。君子以厚德载物。

白话文解释

坤卦：大亨通，利于像母马一样守正。君子有所前往，抢先会迷 失方向，随后会遇到明主。利于往西南能得到朋友，往东北会丧失朋友。安于现状守正吉利。

《象辞》说：上下皆坤，坤为地，大地的形势厚实和顺。君子应 当厚增美德，负载万物。

淏元解卦

下坤上坤相叠。坤为地，乾始坤生，万物之气始于天，万物之形生于地，气始形具，刚柔有体，天地阴阳交感，万物得以繁衍；卦体六爻纯阴，有阴柔、静顺、包容、孕育、厚重、积聚、广大、方正、安康、万民、国邦、无疆、慈母、顺臣、母牛等象，称为“坤”。大地厚德载物，顺承于天，与天相合而久长无极，辽远无疆，万物大得亨通畅达，所以说“元亨”。坤阴乾阳，阴顺从于阳，依天顺时，孕育万物；坤为牝，乾为马，牝马即母马，性情柔和温顺，利于像母马一样柔顺守正，所以说“利牝马之贞”。乾后为坤，乾为君子，乾阳遇坤阴，阴阳交合，化生万物，君子有所前往，阳不能从阴，坤先乾后，臣先君后，逆天而行则迷；坤以乾为得主，乾先坤后，君先臣后，以阴从阳，阳倡阴和，顺天而行则得主，所以说“君子有攸往，先迷后得主”。后天八卦坤居西南邻比于兑、离、巽三阴，同类为朋，喻指往西南方能得 到朋友，所以说“利西南得朋”。对宫艮居东北邻比于震、坎、乾三阳，阴阳异类，喻指往东北会丧失朋友，所以说“东北丧朋”。安于坤顺，静以承天，安于现状守正吉利，所以说“安贞吉”。坤又为消息卦，代表十月。大地的形势厚实和顺，君子观此卦象，应当厚增美德，负载万物。

大象：大地柔顺包容，厚德载物，顺承于天，大得亨通。

运势：保持和顺平静，利于与人合作。宜以静制动，忌妄动急进。

天时：阴晦。

事业：合作可成。

求财：满载而归，宜缓不宜急，不宜与军卒同求，否则有损。

婚姻：男得佳妻，女有阻宜缓，终成。

胎孕：生女。

交易：宜进，成有利。

出行：独行有阻不顺，同行可动。

疾病：腹内疼痛，四肢沉重，宜往东南方求医。

词讼：因田土争讼，宜和，有始无终。

初六爻辞

初六：履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

白话文解释

初六：踩到霜晶，坚硬的冰冻来到。

《象辞》说：踩到霜晶，坚硬的冰冻来到，地阴开始凝聚。顺其发展下去，坚硬的冰冻必将来到。

淏元解卦

阴居初爻，称为初六。初六居坤，地阴初露，阴气初起，开始凝聚，顺其变化发展下去，必然会日积渐盛，喻指踩到霜晶的时候，预示坚硬冰冻的寒冬就要来到了，所以说“履霜，坚冰至”。功名宜待时机；求财得利；婚姻不成；孕产生女；家宅阴气重，不吉；病在阴邪，初可治，久则难医；行人未至；征战两败俱伤。

六二爻辞

六二：直方大，不习，无不利。

象曰：六二之动，直以方也，不习，无不利，地道光也。

白话文解释

六二：公正、安静、广大，自然而成，没有不利。

《象辞》说：六二的行动，公正而且安静，自然而成，没有不利，大地的柔顺之道是光明伟大的。

淏元解卦

直，公正；方，安静；大，广大；这里描绘的是大地的品德与形 象。乾为君道，以九五为主；坤为臣道，以六二为主，六二阴居阴位，居中得正，公正无私，安静居守，孕育广大，具备大地所有品德，所以说“直方大”。不习，指不修习，不行动，喻指自然而成。六二居中得正，厚德载物，自然而成，不需要有所行动，就没有不利，所以说“不习，无不利”。功名易成；求财多田产获利；婚姻和合；孕产生女；家宅宜居；疾病不死，不药有喜；征战得地得势。

六三爻辞

六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。

象曰：含章，可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

白话文解释

六三：蕴藏美盛鲜明的文采，可以守正。或者效力于国家，没有成就但是却有好的结局。

《象辞》说：蕴藏美盛鲜明的文采，可以守正，是为了待时而发；或者效力于国家，使智慧和谋略显赫盛大。

淏元解卦

含，蕴藏；章通彰，指美盛鲜明的文采。六三动变谦卦，谦谦君子，蕴藏美盛鲜明的文采，所以说“含章”。六三不中不正，处下卦之极，不得时位，需韬光养晦，待命而行。有文采不显露，宜静而守正，所以说“可贞”。六三含蓄才能，不露锋芒，其所行唯王命是从，事成之后也不居功，所有功劳都归于君上，将功劳都视为自己的本职所在，一切成就都不过是自己顺从王命行事而得到的，所以说“或从王事，无成有终”。功名不成；求财不利；婚姻难成；孕产生女；家宅可居；疾病凶危；征战获胜。

六四爻辞

六四：括囊，无咎无誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

白话文解释

六四：扎紧袋子，没有灾祸也没有赞誉。

《象辞》说：扎紧袋子没有灾祸，谨言慎行不会有灾害。

淏元解卦

括，为结；囊，为袋子；括囊，把袋子扎紧，使内不能出，外不能入。坤为囊，六四无应无比为括囊。六四与初六同阴不能相应，同六五和六三不能亲比，虽然阴居阴位，居位得正，但上下闭塞，不会有所作为，这时应当适时收敛，谨言慎行，默默隐忍，喻指扎紧了袋子，没有灾祸也没有赞誉，所以说“括囊，无咎无誉”。功名不宜，求反致祸；求财得利；婚姻可成；孕产生女，或孪生姐妹；家宅无害；疾病可愈；失物可寻；征战不利。

六五爻辞

六五：黄裳，元吉。

象曰：黄裳，元吉，文在中也。

白话文解释

六五：黄色裙裤，大吉。

《象辞》说：黄色裙裤，大吉，因为六五居中通达文理。

淏元解卦

黄为中之土色，象征中道；古代服装上衣下裳，裳指下衣，裙裤，象征谦下；元为大。六五柔居尊位，通达文理，能够以柔顺之德，谦恭于下，喻指美丽尊贵的黄色裙裤隐藏在上衣下面，可得大吉， 所以说“黄裳，元吉”。功名显达；求财宜服饰丝品获利；婚姻不成；孕产生女；家宅平安；行人至；疾病可愈；征战大获全胜。

上六爻辞

上六：龙战于野，其血玄黄。

象曰：龙战于野，其道穷也。

白话文解释

上六：龙在原野上交战，血流遍野天玄地黄。

《象辞》说：龙在原野上交战，说明上六阴极已经穷途末路。

淏元解卦

玄黄指天地的颜色，玄为天色，地为黄色，喻指天地混沌之气。上六居全卦之终，为阴气极盛之时，上六阴动成阳，动变为剥卦，有一阳与五阴在外卦相战之象，乾阳为龙，外卦为野，喻指龙在原野上交战，所以说“龙战于野”。阴阳相伤，血流遍野天玄地黄，所以说“其血玄黄”。功名不成；求财血本无归；婚姻不成；孕产生男；家宅大凶；行人不至；出行不利；疾病阴虚难愈；征战两败俱伤。

用六爻辞

用六：利永贞。

象曰：用六，永贞，以大终也。

白话文解释

用六：利于永远坚守正道。

《象辞》说：运用阴柔，永远坚守正道，能够广大而终。

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