山西
万里骑行（17）参禅部落夫妻树（菩提偈十三）
部落村有七十二座五道爷的说法，我一直不大明白就里，今天到了部落村才恍然大悟——原来忻州最大的村，并不是城中村的那几个村，而是远在秦城乡的部落村，登记在册的本地村民居然一万余人，是忻州人口第一村，没有之一。这么大的村庄，难怪有那么多的五道爷庙！
人多必定村旺，村旺必定旺妻旺夫。部落军粮库，是为数很少的国企依然神一般存在的高光单位，库房整洁规模宏大，院中“仓廪实，知荣辱”的巨石后边，有两棵闻名遐迩的“夫妻树”。泡桐花正在盛开，远处看去红得灼亮，引人入胜。
近看是一对夫妻树。职工自豪地介绍说，1958年种的泡桐树，一穴生两枝，一根相连，比肩而生，相濡以沫，相敬如宾，宛如一对钟情恩爱的“夫妻”。泡桐木是制琴的好料，有句“琴瑟之好”成语，说明夫妻间感情和美。由此可见，泡桐有恩爱和美的基因。
参禅部落夫妻树（菩提偈十三·三法印）
阿弥·李松阳
泡桐花涌绛云深，一叶一花无法门。
连理枝头无我相，平常烟火有禅根。
仓廪有烟皆佛火，琴瑟无调自天伦。
世间恩爱皆禅侣，双树同根证法身。
【解说】
“泡桐花涌绛云深”：以“涌”写花势之盛，“绛云深”兼写花态与禅意之幽深，不言“般若”而般若已蕴其中。
“一叶一花无法门”：化用“郁郁黄花无非般若”，却以“无法门”翻转——无门可入处，正是般若遍在处。
“连理枝头无我相”：以《金刚经》“无我相”置入“连理枝头”，既写树之一穴双枝，又破恩爱之执着，妙契“诸法无我”。
“平常烟火有禅根”：点明禅不在山林，即此部落村军粮库的炊烟灶火，恰是菩提之根、安心之处。
“双树同根证法身”：以佛涅槃之双树为喻，收束全偈——夫妻如双树，同根各有立，共证的是那不生不灭的法身。
三法印暗线：
花开花落、绛云来去——诸行无常；
连理无我、无法门可觅——诸法无我；
烟火即禅、双树寂然——涅槃寂静。
我们念佛参佛，一花一叶都是佛，一屁一风无分别。六祖四句诗偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖看到六祖这首小偈子，就知道他真的开悟了，把衣钵传给了他。
六祖听到一句“应无所住而生其心”就能忽然开悟，为什么我们不能？就是我们想什么都执着，干什么都执着，这个我执修不掉，就不能生其心——生道心、生圣心！
为什么恩爱夫妻能一见钟情同心同德，赴汤蹈火在所不惜，就是都破了我执忘我利他，献出一切无怨无悔一心成全爱的人，如果我们能由此即众生，何愁修不成圣道呢？
（李松阳2026公历0508 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十三）部落夫妻树 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0013期）
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