地藏经｜第十二品·见闻利益品 原文+译文对照+语音《地藏菩萨本愿经》

《地藏菩萨本愿经》

第十二品·见闻利益品

第一段·佛顶放光，称扬地藏

原文：

尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光。 所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 于顶门上，放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众、天龙八部、人、非人等：“听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨，于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。”

就在这个时候，释迦牟尼佛从他头顶上最尊贵的顶门那里，放射出了百千万亿道无比灿烂、无比辉煌的大毫相光。这些光芒，不是普通的光，而是佛陀无量劫来修行功德所凝聚而成的智慧之光、慈悲之光。这些从佛顶放出来的光，名字多得数也数不清，每一种光都有它独特的颜色和意义，美得就像天上的彩虹碎成了千万片，又像无价的珍宝汇聚在一起闪闪发亮。

其中有的叫“白毫相光”，洁白纯净，像雪山上的初雪；还有更大更亮的“大白毫相光”，光明遍照，没有边际。

有的叫“瑞毫相光”，代表着吉祥与祥和；又有“大瑞毫相光”，更是祥瑞中的祥瑞。

有的叫“玉毫相光”，光色温润，像最上等的白玉；又有“大玉毫相光”，光中透出无瑕的清凉。

有的叫“紫毫相光”，紫气东来，高贵而神秘；又有“大紫毫相光”，紫光如云，庄严无比。有的叫“青毫相光”，青得像雨后远山；又有“大青毫相光”，深青如海，令人心地澄净。

有的叫“碧毫相光”，碧绿如翡翠，生机盎然；又有“大碧毫相光”，碧光荡漾，如春水初生。

有的叫“红毫相光”，红得像朝霞；又有“大红毫相光”，红光炽盛，如旭日东升。

有的叫“绿毫相光”，绿得像嫩叶；又有“大绿毫相光”，绿光蓊郁，充满活力。

有的叫“金毫相光”，金光灿烂，像纯金打造；又有“大金毫相光”，金光晃耀，照破一切黑暗。

还有的叫“庆云毫相光”，像喜庆的云彩，团团围绕；又有“大庆云毫相光”，云光重重，瑞气万千。

再有的叫“千轮毫光”，像一千个宝轮在空中旋转；又有“大千轮毫光”，宝轮更大更广，遍满虚空。

有的叫“宝轮毫光”，光中现出珍宝轮相；又有“大宝轮毫光”，宝轮放光，普照十方。

有的叫“日轮毫光”，像正午的太阳，光明炽然；又有“大日轮毫光”，比太阳还要明亮百倍千倍。

有的叫“月轮毫光”，像十五的满月，清凉柔和；又有“大月轮毫光”，月光广大，令人心生欢喜。

有的叫“宫殿毫光”，光中仿佛现出天宫宝殿；又有“大宫殿毫光”，宫殿巍峨，光映十方。

有的叫“海云毫光”，像大海上的云朵，层层叠叠；又有“大海云毫光”，如无边大海上的祥云，铺天盖地而来。

就这样，佛陀从头顶上放出了这么多、这么美、这么不可思议的毫相光，把整个忉利天宫照得比琉璃世界还要明亮，让每一个在场的众生心里都生起了无比的恭敬和欢喜。

佛陀从头顶的顶门上，放完了这许许多多、各式各样的大毫相光之后，又从这光明之中，发出了非常微妙、非常柔和、非常动听的声音。

这声音传遍了整个法会，佛陀告诉在座的一切大众——包括从十方世界来的菩萨们、天龙八部护法善神们、人间来的众生们，以及那些我们肉眼看不见的非人众生们，说：“你们大家都仔细听着！我今天要在这忉利天宫的大法会上，好好地来称扬、来赞一赞地藏菩萨。我要讲一讲，地藏菩萨在我们人间和天上，是怎样去做那些利益众生的事情的；我要讲一讲，他那些我们凡夫脑子根本想象不出来的、不可思议的伟大事迹；我还要讲一讲，他是怎样帮助众生超越普通凡夫的因果业力，种下那殊胜的成佛圣因的；他是怎样引领众生一步一步证入十地菩萨的果位的；以及他是怎样让一切有缘的众生，在追求无上正等正觉的菩提大道上，永远都不会退缩、永远不会再迷失，直到最终彻底成就佛果的！你们都要仔仔细细地听好了！”

第二段·观音请说，地藏不思议事

原文：

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊！是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生。于千万亿世界，化千万亿身。所有功德，及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者，又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。 唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。”

佛陀刚刚说完这番话，法会之中有一位大菩萨，名号叫观世音，从座位上站起身来，右膝跪地，恭敬地合起双掌，对佛陀说道：“世尊啊！这位地藏大菩萨，他具有广大的慈悲心，深深地怜悯那些在六道里造罪受苦的众生。他在千千万万、数也数不清的世界里，变化出千千万万、数也数不清的身形来，去度化他们。地藏菩萨的功德，以及他那不可思议的威神力量，我曾经听世尊您，和十方世界里无量的诸佛，异口同声地赞叹他，说：即使是让过去、现在、未来三世的一切诸佛，一起来说地藏菩萨的功德，说上无量劫那么长的时间，也是说也说不完的！刚才，我又亲耳听到世尊您，对大众宣布，要称扬地藏菩萨利益众生的事情。

我恳请世尊，为了现在和未来的一切众生，详细地讲一讲地藏菩萨那些不可思议的事迹，让在座的天龙八部护法善神们，都能因为瞻仰顶礼而获得无穷的福报！”

第三段·佛赞观音，嘱听利益

原文：

佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。 汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。” 观世音言：“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

佛陀告诉观世音菩萨说：“你和我们这个娑婆世界的众生，有着特别深厚、特别广大的因缘。不管是天人、龙王，不管是男子、女人，不管是天神、鬼怪，乃至六道里一切造罪受苦的众生，只要能够听到你的名号、见到你的形像，心里生出恋慕你的念头，或者由衷地赞叹你——这些众生，在走向无上佛道的路上，就一定不会退转！他们将来常常能够转生到人间和天上，享受那殊胜微妙的快乐。等到他们的善因善果成熟的时候，就会遇到佛，给他们摩顶授记，告诉他们将来成佛的事情。

你现在怀着这样广大的慈悲心，怜悯众生和天龙八部，那就好好听我来宣说地藏菩萨那些不可思议的利益之事吧！你要仔细听，我现在就为你解说。”

观世音菩萨听了，欢喜地回答说：“好的，世尊！我非常愿意、非常欢喜地听闻！”

第四段·天人五衰，瞻礼地藏增福不堕

原文：

佛告观世音菩萨：“未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。 何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。”

佛陀告诉观世音菩萨说：“在将来和现在的所有世界里，有一些在天上享福的天人，他们的天福享尽，快要结束的时候，身上就会出现五种衰败的相状——头上的花冠枯萎了，衣服上生出污垢，腋下流出臭汗，身体发出臭味，坐也坐不住、心神不安。这天福一旦享尽，有的人甚至会从天上掉下来，堕落到三恶道里去受苦。像这样的天人，不管是男是女，当这五种衰相出现的时候，如果他们能够看到地藏菩萨的形像，或者听到地藏菩萨的名号，然后恭恭敬敬地瞻仰一次、顶礼一次——凭着这一瞻一礼的功德，这些天人的天福就会重新增长起来，继续享受极大的快乐，得以免除堕落三恶道的苦报！

只是看一看、拜一拜，就有这样大的功德，更何况是见到地藏菩萨之后，能用种种名贵的香、美丽的鲜花、干净的衣服、可口的饮食、珍贵的宝物和漂亮的璎珞，去布施供养地藏菩萨呢？那样做的话，所获得的功德和福利，更是无量无边，大得没有边际啊！”

第五段·临终闻地藏名，永不堕恶道

原文：

“复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。 何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。 是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。”

佛陀接着说：“还有啊，观世音！如果在将来和现在的所有世界里，有六道中的众生，到了快要命终、咽气的时候，能够听到地藏菩萨的名号——哪怕只有一声，清清楚楚地传进他的耳朵里——那么这个众生，此后便能免除地狱、饿鬼、畜生这三种恶道的痛苦了！只是临命终时听到一声菩萨名号，就有这样大的利益。

更何况是在他临终的时候，他的父母和家亲眷属们，为了替他修福，把这位命终人自己的房屋田宅、财物宝贝、衣服首饰等等，统统变卖了，用来塑造或者绘画地藏菩萨的形像呢？或者，在病人还没有咽气、神志还清醒的时候，让他亲眼看到、亲耳听到，知道亲眷们为了让他好起来，正在变卖他心爱的房宅珍宝，来为他塑造、绘画地藏菩萨的形像。

如果这个人，按照他本来的业报，应该是要遭受身体折磨的，那么借着这份为他造像的功德，他的身体不适症状便有可能得到缓解好转，身心渐得安乐。如果这个人，按照他本来的业报，寿命已经到了尽头，本来应该因为种种罪障业障，堕落到恶道里去受苦的，那么凭着这份功德，他在命终之后，就能立刻生到人间或者天上，享受那殊胜微妙的快乐，所有的一切罪障，都能借此功德因缘，得以消除转化。”

第六段·为亡亲塑像，令解脱或增圣因

原文：

“复次，观世音菩萨！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？ 是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。 是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。”

佛陀接着说：“还有啊，观世音菩萨！如果在未来世中，有男子或女人，在还是吃奶的婴儿时期，或者是三岁、五岁、十岁以下很小的时候，父母就去世了，或者兄弟姐妹去世了。等他长大成人以后，心里思念已经过世的父母和亲人，非常非常想知道他们现在究竟落到了哪一道里、生在哪个世界、或者是生在哪一层天上。

这个人如果能发心，去塑造或者绘画地藏菩萨的形像，甚至只要听到地藏菩萨的名号，就去瞻仰一次、礼拜一次——从一天到七天，坚持不退初心，听到菩萨的名字、见到菩萨的形像，就去瞻礼、去供养。那么，他那些已经过世的父母眷属，假如他们因为生前造了恶业的缘故，已经堕落到三恶道里去受苦了，本来按他们的业力，要在恶道里待上整整一劫、两劫那么长的时间。可是，因为他们在世的儿女、兄弟、姐妹，为他塑造、绘画了地藏菩萨的形像，又为他瞻礼供养，凭借这份功德的力量，这些堕在恶道里的亲人，很快就能从恶道里解脱出来，转生到人间或者天上，享受殊胜微妙的快乐！

假如这些过世的亲人，自己生前本来就修了福、积了德，已经生到了人间天上享福去了，那么承蒙在世亲人为他所做的这份功德，他天上的福报会更加增上，种种成佛的圣因也会不断增长，享受无量无边的快乐。”

第七段·三七日中一心瞻礼，念名万遍，得见眷属

原文：

“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。更能每日，念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”

“如果这个人还能更进一步，在二十一天的时间里，一心一意地瞻仰礼拜地藏菩萨的形像，口中称念地藏菩萨的名号，念满一万遍。那么，地藏菩萨就会亲自现身——现出无边无际的庄严身相，清清楚楚地告诉他，他的亲人现在生在哪个世界、哪个地方。或者是在他的睡梦之中，地藏菩萨显现出广大的神力，亲自带领着他，飞越到各个不同的世界里去，让他亲眼看见自己的亲人们。这个人如果能够每天称念地藏菩萨的名号一千遍，坚持一千天都不间断，那么地藏菩萨就会派遣他居住地的土地神和鬼神，一辈子都保卫他、守护他。他在现世之中，衣服、饮食丰足不缺，不会遭受种种身体不适的痛苦。就连飞来横祸都不会进他的家门，更不用说伤害到他本人了。这个人到最后，一定能够得到地藏菩萨亲自为他摩顶，并且预先告诉他将来成佛的事情！”

第八段·佛嘱观音，流布此经永护众生

原文：

佛告观世音菩萨：“是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故，观世音！汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”

佛陀最后嘱咐观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，跟我们南阎浮提世界的众生，有着特别深厚、特别广大的因缘。如果要把他利益众生的种种事情，那些众生只要见到他的像、听到他的名号就能获得无量利益的事情，详详细细地全部说出来，哪怕说上百千劫数那么长的时间，也是说也说不完的！所以啊，观世音！你应当用你的神通力量，来流通散布这部《地藏菩萨本愿经》，让娑婆世界的众生，在百千万劫的漫长岁月里，永远享受这无上的安乐，永远脱离那无边的苦海！”

第九段·叹地藏神力，说不能尽

原文：

尔时世尊，而说偈言： “吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽， 见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。”

就在这个时候，释迦牟尼佛为了把前面讲过的道理再浓缩、再升华，就用像诗歌一样优美、像钟声一样洪亮的偈颂，对观世音菩萨和在场的大众说道：“我释迦牟尼佛，用佛眼来观察地藏菩萨那救度众生的威德和神通力量，哪怕是花上像恒河里所有沙子加起来那么多的劫数去说，也是说也说不完的。但是啊，众生只要能够看见他的形像、听到他的名号，或者恭恭敬敬地瞻仰礼拜，哪怕只是生起那么一刹那的善念——就在这一念之间，他就能给天上和人间的众生，带来无量无边、数也数不清的利益和好事！”

第十段·至心归依，转寿除障

原文：

“若男若女若龙神，报尽应当堕恶道， 至心归依大士身，寿命转增除罪障。”

“不管是男人、女人，还是龙神、天人，如果按照他们本来造下的业力，在福报享尽之后，本来是要堕落到地狱、饿鬼、畜生这三恶道里去受苦的。但是，如果他们能够在最关键的时刻，用一颗至诚恳切的心，归依地藏菩萨、依靠地藏菩萨，那么，他们不但能够免除恶道的苦报，还能够转增寿命、消除一切罪业和障碍！就像一个人快要掉下悬崖的时候，忽然抓住了一只坚实有力的大手，一下子就被拉了回来。”

第十一段·幼失父母，思念亡亲

原文：

“少失父母恩爱者，未知魂神在何趣， 兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。”

“有些人在很小的时候，父母就去世了；有些人长大以后，兄弟姐妹或者至亲骨肉离散、去世，从此再也没有见过面。他们心里日夜思念，却根本不知道亲人的魂神去了哪一道——是升了天？是投了人？还是落入了恶道受苦？这份牵挂，就像一根刺扎在心里，拔也拔不掉。”

第十二段·塑画瞻礼，菩萨示亲

原文：

“或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍， 三七日中念其名，菩萨当现无边体， 示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。”

“遇到这种情况怎么办呢？如果能带着对亲人深深的思念和悲伤，去塑造或者绘画地藏菩萨的庄严形像，然后怀着一颗恋慕、祈求的心，日日夜夜瞻仰礼拜，一刻也不放松。在二十一天的时间里，专心致志地称念地藏菩萨的名号。那么，地藏菩萨就会现出他广大无边的庄严法身，清清楚楚地告诉你：你的亲人现在生在哪一道、哪一个世界。纵然他们已经堕落到恶道里去了，承蒙你这份虔诚瞻礼、称念佛名的功德，他们也能很快从恶道里解脱出来！”

第十三段·初心不退，得佛授记

原文：

“若能不退是初心，即获摩顶受圣记。”

“如果能够永远保持这份最初的虔诚之心，不退转、不改变，那么这个人将来就能得到地藏菩萨亲自为他摩顶加持，并且预先告诉他将来成佛的事情，得到最殊胜的授记。”

第十四段·欲修菩提，先瞻大士

原文：

“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。 是人既发大悲心，先当瞻礼大士像， 一切诸愿速成就，永无业障能遮止。”

“如果有人发心想要修习无上正等正觉的佛道，想要永远跳出欲界、色界、无色界这三界火宅的苦海。这个人既然已经发了大慈悲心，想要上求佛道、下化众生，那么他最应该先做的，就是至诚恳切地瞻仰礼拜地藏菩萨的圣像。这样做了之后，他心中的一切善良愿望都能够快速地实现，永远也不会有业力和障碍能够阻挡他前进的脚步。”

第十五段·读经健忘，业障所蔽

原文：

“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失， 斯人有业障惑故，于大乘经不能记。”

“还有些人，发了很好的心，想要读诵大乘经典，想要把佛法的道理讲给别人听，度化那些还在迷途中的众生，一起到达解脱的彼岸。他虽然立下了这样不可思议的大愿，可是奇怪的事情发生了：他刚读过的经，一转眼就忘了；刚背会的句子，一会儿就想不起来了。读来读去，总是记不住。这是怎么回事呢？这是因为这个人过去生中有业障障碍着他，有烦恼迷惑缠绕着他，所以他对于这大乘经典的字字句句，总是没法子牢记在心。”

第十六段·香华供养，净水求慧

原文：

“供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具， 以净水安大士前，一日一夜求服之， 发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语， 三七日内勿杀害，至心思念大士名。”

“那该怎么办呢？应当用上好的香、美丽的鲜花、干净的衣服、清净的饮食，以及种种珍贵的供具，来供养地藏菩萨。再用一盏清净的水，安放在地藏菩萨的圣像面前。然后，用一颗殷重至诚的心，在一天一夜里，一心一意地称念地藏菩萨的名号，祈求菩萨加持这盏水，然后把它喝下去。在这期间，一定要注意：不要吃大蒜、韭菜、葱、洋葱、藠头这五种辛菜，它们会让口气变臭、让心念不清净；更不能喝酒、吃肉、行邪淫、打妄语。在二十一天之内，千万不要杀害任何生灵。就用这样纯净的身心，至诚恳切地思念、称念地藏菩萨的名号。”

第十七段·梦中见佛，得利根智

原文：

“即于梦中见无边，觉来便得利根耳， 应是经教历耳闻，千万生中永不忘。 以是大士不思议，能使斯人获此慧。”

“如果能这样做的话，这个人在睡梦之中，就能见到地藏菩萨现出无边无际的庄严法身，来为他加持灌顶。等他醒来之后，就会发现自己突然变得耳聪目明、聪明利根！以前怎么也记不住的经典，现在只要听一遍，就能牢牢记住；任何经教义理，一旦经过他的耳朵，哪怕再过千万生那么漫长的时间，也永远不会忘记。就是因为地藏菩萨有这样不可思议的大威神力，才能让业障深重的人，获得这样殊胜的智慧啊！”

第十八段·贫穷疾病，家宅不宁

原文：

“贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。”

“在这个苦难的世间，有些众生被贫穷折磨得抬不起头，有些被各种身体不适缠绕得痛不欲生，有的人家里灾祸不断、家宅不宁，有的人亲人眷属离散、骨肉分离，有的人晚上睡觉全是噩梦、不得安宁，有的人无论求什么都不能称心如意、屡屡落空。”

第十九段·瞻礼地藏，恶事消灭

原文：

“至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。 至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。”

“这些人啊，只要能够用一颗至诚恳切的心，去瞻仰礼拜地藏菩萨的圣像，那么，所有那些缠绕着他的恶事、厄运、疾病、贫穷和不安，统统都会消灭得干干净净。到了晚上睡觉的时候，夜夜都能安稳入眠，不再有噩梦惊扰；白天呢，衣服、饮食样样丰足，什么都不缺。还有看不见的护法神和善鬼，日日夜夜守护在他身边，让他平平安安地过日子。”

第二十段·山林渡海，诸难消除

原文：

“欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人， 恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。 但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像， 如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。”

“如果有人要出远门，进入深山老林，或者要坐船渡海远行。一路上可能会遇到凶猛的毒蛇猛兽，可能会遭遇强盗恶人，可能会碰到作祟的恶神恶鬼，也可能会遇上狂风暴雨、惊涛骇浪——种种的灾难和苦恼，随时随地都可能发生。但是，只要他在出门之前，能够瞻仰礼拜、至诚供养地藏菩萨的圣像，那么，在这山林之中、大海之上，所有那些凶恶的、危险的事情，统统都会自然消灭，一路平安，顺利归来。”

第二十一段·付嘱观音，广宣大士

原文：

“观音至心听吾说，地藏无尽不思议， 百千万劫说不周，广宣大士如是力。”

“观世音啊！你要至诚恳切地听我宣说！地藏菩萨那无尽无边的、不可思议的功德和威神之力，哪怕花上百千万劫那么长的时间，也是说也说不完、讲也讲不尽的！你一定要广泛地向一切众生，宣说地藏大士这样不可思议的威德神通之力啊！”

第二十二段·闻名瞻礼，毕竟成佛

原文：

“地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者， 香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。 若能以此回法界，毕竟成佛超生死。 是故观音汝当知，普告恒河沙诸国土。”

“地藏菩萨的名字，如果有人能够听到；地藏菩萨的形像，如果有人能够看见并且瞻仰礼拜；再用香花、衣服、饮食来至心供奉——这个人就能够感得百千种微妙的快乐，在人间天上享受无尽的福报。但是，如果他不执着于这些福报，而是把供养地藏菩萨的功德，统统回向给整个法界的一切众生，那么他最终必定会成就佛果，永远超越生死轮回！正是因为这样，观世音啊，你一定要牢牢记住，把地藏菩萨这殊胜无比的功德利益，普遍地宣告给像恒河沙数那么多的一切国土里的所有众生，让他们都能听到、都能受益！”

第十二品·见闻利益品，是观世音菩萨登场，与地藏菩萨的慈悲交汇。佛陀从头顶放出百千万亿道大毫相光，告诉观世音菩萨：只要众生见到地藏菩萨形像、听到地藏菩萨名号，就能得到无量的利益。天上的天人福报享尽、五衰相现时，一瞻一礼地藏，就能转增天福；临命终时，一声菩萨名号传入耳根，就永不堕恶道；幼年失去父母的人，塑画地藏形像瞻礼，就能知道亲人去了哪里。佛陀付嘱观世音菩萨用神通力流布这部经，让娑婆世界的众生永远享受安乐。

来源：《地藏菩萨本愿经》

翻译：小悟

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