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布卢特的这套“哲学”几乎不给人留下任何未解之问。但比起其中令人不寒而栗的内容——它实际上将与巴勒斯坦人之间持续不断的暴力冲突神圣化——更重要的是,外界需要充分认识这位“思想者”所处的位置。
布卢特没有拐弯抹角。他把约旦河西岸犹太团伙的致命暴力直接称为“以色列恐怖主义”,毫不含糊。他说:“我们需要实话实说:如果有人在屋内还有住户时纵火烧房子,那就是以色列恐怖主义,即便背后没有组织。”
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如果换作一名“普通”的服从型军官,既然受制于政府及其领导人的指令,那么在胆敢挑战那道界线之前——一边是被视为合法、且专属于犹太人的恐怖主义,另一边则是完全属于阿拉伯人的“不合法”恐怖主义——他恐怕早就得先辞职。
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但布卢特的话,意义并不止于他如何为犹太暴力寻找正当性这样一个操作层面的问题。真正重要、也真正危险的新变化,在于他试图掌控那套决定何为正当、何为不正当的语言。
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可以想见,如果有哪位将军或其他高级军官使用“犹太恐怖主义”这样一个爆炸性的说法,会引发怎样的愤怒。不过,其实也不必设想,只要回想一下布卢特的前任、中央司令部司令少将耶胡达·福克斯在2024年夏天告别演说后遭遇的那一连串辱骂就够了。
当时,福克斯说:“遗憾的是,近几个月来,在战争和复仇欲望的庇护之下,民族主义犯罪已经抬头,并在那些并不构成威胁的巴勒斯坦居民中播下了灾难与恐惧。”
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而布卢特的处境不同,因为他不仅是一名军官,还是一名定居者。这两种关键身份叠加在一起,使他仿佛拥有一种“平行政府”的地位。也正因此,他既可以批评国防部长——“他已经不再发布行政拘留令了,但我明白风险,所以我会尽我所能”——也可以批评司法系统——“我们抓了5个蒙面的人,把他们带到法官面前。结果法官怎么判?居家监禁3天,简直是笑话。”
他还可以对以色列社会下判断:“我们看到了以色列公共生活中的暴力话语。说起来并不好听,但以色列已经变了,而且在我看来,民众变得暴力得多。”
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