颜真卿《西岳太华山碑铭》高清

颜真卿（款）书西岳太华山碑铭，台北故宫博物院藏。《西岳太华山碑铭》是唐代张说创作的一篇散文。唐玄宗开元十二年竖立的《西岳太华山碑铭》，高50尺，是全国最高大的石碑。这些书法穿过时光隧道，依然闪烁着浓浓的人文情怀，抒发着对华山的赞美，折射着中国优秀传统文化的光芒。

张说，字道济，一字说之。武后时，授左补阙，擢风阁舍人。因不阿附张易兄弟，忤旨，配流钦州。中宗即位，召还，累迁工部、兵部侍郎，修文馆学士。睿宗时，拜为中书侍郎，知政事。开元初，进中书令，封燕国公，后任兵部尚书，集贤院学士，尚书左丞相等职。张说前后三次为相，掌文学之任凡30年，为开元前期一代文宗。代表作有：《谏武后幸三阳宫不时还都疏》、《起义堂颂》、《西岳太华山碑铭》、《贞节君碑》、《姚文贞公神道碑》等。

【释文】《西岳太华山碑铭》天有四序，星辰辨其分；地有五方，山岳镇其域。阴阳交畅，则品物形矣；精气相射，则神祗著矣。西岳太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰华山。踞中土西偏，当七官正位，是称西岳。披图以察削成，而四方信焉；立表以算其高，五千仞明焉。石壁磔竖而雄竦，众山奔走而倾附。其气肃，其势威，其行配金，其辰直酉。前对华阳之国，後压华阴之郡，左抱桃林之塞，右产蓝田之玉。谅少昊在之下都，即收之别馆也。轩帝游焉，以会众神；虞舜柴焉，以觐群后。爰自夏氏，迄於隋室，朝延五姓，载历三千，祀典相因，旧章未改，坛场庙宇，何代不修，一祷三祠，无岁而缺。所以报生殖，事灵神，不有怠也；故亦祥休明，灾淫慝，未尝爽也。皇天眷祐，馨我烈祖，奄有万方，逮乎六叶。郊天地，望山川，精意必达，坠典咸甄，亦命州将，四时告虔，加视王秩，进号金天。若是何者？抑有由焉，予小子之生也。岁景戌，月仲秋，少昊之盛德，协太华之本命。故常寤寐灵岳，肸蚃神交。玉帛未陈，幽赞必先意而启；椒虽薄，景福杲应期而集。元感昭赛，可一二而道邪。记云：“下有方士真人，金鼎石室；上有明星玉女，仙草瑶池。”茅龙一去，毛女千祀，前代帝王，多有侥。朕学牺文之道，故非斯人之徒。忧在至道之不宏，不忧富贵之无永；患在苍生之不理，不患年寿之若流。以功施四海为长生，以业传百代为不死。焉羡置集灵之宫，虚望非福；立存仙之殿，劳思轻举者哉！於戏！维岳配天，上弼予志。予欲大康兆人，岳翼予欲。定礼乐谐神人，岳听予思。其维岳降神，生此多士，无申甫，专美於嵩。语酌古训，心通神境，善而不答，诚而不应，未之有也，岳其念哉。十有一载，孟冬之月，步自京邑，幸於洛师。停銮庙下，清眺仙掌，云拂石床，霓裳可接，风过松岭，仙驾如闻。久勤报德之愿，未暇封崇之礼。迟回刻石，梗概铭山，万姓瞻予，言可复也。铭曰：岩岩太华柱天直上，青岩白谷仰自见灵掌。雄封峻削，菡萏森央。是田“灵岳”众山之长，白帝西下，黄河北来，阴阳孕育，精气徘徊。于圣呈瑞。逢昏降灾。玉池神挹石室仙开，海绝瀛州，天遥元，哉此镇峥嵘中土，鬼神乍游，风云忽聚。高标赫日。半壁风雨。自古王者。巡方必至，龙驾帝服，封天禅地，南面会神，西后在位。待予治国安人，然后徐思其事。（有唐天宝十二载仲春既望，平原太守颜真卿书）

：：神祗（shén qí）指天神和地神，泛指神明；

：：蓐（rù）吃饱；

：：膺（yīng）承当；承受；

：：肸（xī）散布、传播；

：：蚃（xiǎng）地蛹、土蛹；

：：醑（xǔ）指经多次沉淀过滤的酒、清酒；

：：觊（jì）希望得到；

：：俾（bǐ）使；

：：菡萏（hàn dàn）人称未开的荷花为菡萏，即花苞；

：：圃（pǔ）泛指种植花草、树苗的园地；

：：峥嵘（zhēng róng）形容高峻，也比喻突出、不平凡；

《西岳太华山碑铭》

颜真卿 / 楷书

【1】《西岳太华山碑铭》天有四序，星辰辨其分；地有五方，山岳镇其域。阴阳交畅，则品物形矣；精气相射，则神祗著矣。西岳太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰华山。踞中土西偏，当七官正位，是

【2】称西岳。披图以察削成，而四方信焉；立表以算其高，五千仞明焉。石壁磔竖而雄竦，众山奔走而倾附。其气肃，其势威，其行配金，其辰直酉。前对华阳之国，後压华阴之郡，左抱桃林之塞，右产蓝田之玉。

【3】谅少昊在之下都，即蓐收之别馆也。轩帝游焉，以会众神；虞舜柴焉，以觐群后。爰自夏氏，迄於隋室，朝延五姓，载历三千，祀典相因，旧章未改，坛场庙宇，何代不修，一祷三祠，无岁而缺。所以报生殖，事灵神，

【4】不有怠也；故亦祥休明，灾淫慝，未尝爽也。皇天眷祐，馨我烈祖，奄有万方，逮乎六叶。郊天地，望山川，精意必达，坠典咸甄，亦命州将，四时告虔，加视王秩，进号金天。若是何者？抑有

【5】由焉，予小子之生也。岁景戌，月仲秋，膺少昊之盛德，协太华之本命。故常寤寐灵岳，肸蚃神交。玉帛未陈，幽赞必先意而启；椒醑虽薄，景福杲应期而集。元感昭赛，可一二而道邪。记云：“下有方士真人，金

【6】鼎石室；上有明星玉女，仙草瑶池。”茅龙一去，毛女千祀，前代帝王，多有侥觊。朕学牺文之道，故非斯人之徒。忧在至道之不宏，不忧富贵之无永；患在苍生之不理，不患年寿之若流。以功施四海为长生，

【7】以业传百代为不死。焉羡置集灵之宫，虚望非福；立存仙之殿，劳思轻举者哉！於戏！维岳配天，上弼予志。予欲大康兆人，岳翼予欲。定礼乐谐神人，岳听予思。其维岳降神，生此多士，无俾申甫，专美於嵩。语

【8】酌古训，心通神境，善而不答，诚而不应，未之有也，岳其念哉。十有一载，孟冬之月，步自京邑，幸於洛师。停銮庙下，清眺仙掌，云拂石床，霓裳可接，风过松岭，仙驾如闻。久勤报德之愿，未暇封崇之礼。迟回

【9】刻石，梗概铭山，万姓瞻予，言可复也。铭曰：岩岩太华柱天直上，青岩白谷仰自见灵掌。雄封峻削，菡萏森央。是田“灵岳”众山之长，白帝西下，黄河北来，阴阳孕育，精气徘徊。于圣呈瑞。逢昏降

【10】灾。玉池神挹石室仙开，海绝瀛州，天遥元圃，哉此镇峥嵘中土，鬼神乍游，风云忽聚。高标赫日。半壁风雨。自古王者。巡方必至，龙驾帝服，封天禅地，南面会神，西后在位。待予治国安人，然后徐思其事。

【11】有唐天宝十二载仲春既望，平原太守颜真卿书