中日特殊时期，高市早苗跪拜引争议，新华社斥日荒谬至极

5月4日，高市早苗出现在澳大利亚堪培拉战争纪念馆。65岁的她双膝着地，俯身给无名战士墓献了花。这个画面很快传遍了全世界。

算上之前在美国阿灵顿公墓和越南胡志明陵的献花，这已经是她上台后第三次在外国战争纪念场所做出这种高规格动作了。跪，她是真敢跪。

但问题是，她跪给谁看？就在半个月前，4月21日，这位女首相刚以＂内阁总理大臣＂的身份，给靖国神社供奉了＂真榊＂祭品。

靖国神社里头供着谁，我们都清楚——14名甲级战犯，东条英机、土肥原贤二、松井石根，一个不少。前脚给战犯上供，后脚给战犯受害国的士兵下跪，这操作搁谁身上都得愣一下。

也是在这段时间，日本爱知县的＂殉国七士庙＂搞了一场＂慰灵祭＂。日本参议院议员安达悠司站在300来号人面前，嘴里冒出一句＂东京审判是重大冤案＂。

庙里发的宣传册更过分，说日本根本不存在战犯，战争是＂无奈之举＂。我们仔细看看高市早苗上任以来的行程安排，一条规律非常明显。

三月去美国，在阿灵顿国家公墓献花圈。五月初到越南，给胡志明陵献花。紧接着飞澳大利亚，直接双膝着地。

三个国家，三种规格，一个比一个隆重。为什么？因为这三个地方，对日本的战略价值一个比一个大。

美国是日本的同盟核心，这不用多说。越南是日本在东南亚对冲我们影响力的关键棋子。澳大利亚呢？

这是二战结束以来，日本头一回把主力战舰卖给域外发达国家。时间线咬得很紧。

4月21日，日本修改了＂防卫装备转移三原则＂，把过去只能出口五类非作战装备的限制基本全废了。先改规矩，再签合同，最后用一跪收尾。

忏悔的姿势越低，交易的筹码越高。献花对应同盟维护，献花圈对应战略拉拢，下跪对应军售突破。这哪是忏悔，这分明是在开价。

那我们呢？二战中军民伤亡最惨重的国家是中国，遭受殖民统治最久的是朝鲜半岛。高市早苗对我们做过任何类似的姿态吗？

没有。一次都没有。不但没有，她还保持着将近20年参拜靖国神社的记录，公开放话＂不管当什么官都会继续参拜＂。

面朝西方可以弯腰，面朝东亚只会梗脖子，两副面孔切换得干净利落。有人说她＂精神分裂＂，一边跪一边拜，自相矛盾。其实不矛盾。

她很清醒。对西方弯腰是为了换防务合作空间，对国内强硬是为了稳住右翼选票。

靖国神社参拜给她拉来的保守派票仓，要求的就是绝不对亚洲邻国＂低头＂。如果她哪天跪在南京大屠杀遇难同胞纪念馆门口，自民党保守派的支持第二天就没了。

我们再说说＂慰灵＂这个词本身。日语里＂慰灵＂的原意是安抚亡魂。

但用在甲级战犯头上，意思就全变了——被国际法庭判处绞刑的战争罪犯，经过这么一包装，成了＂值得抚慰的亡者＂，再往上一抬，就成了＂殉国者＂。从罪犯到烈士，就靠一个词的偷换。

日本上智大学教授中野晃一说得直白，去参拜这种地方的人＂既无廉耻又愚昧无知＂。＂殉国七士庙＂干的事远不止改个称呼。

它搞的是一整套历史改写工程。第一步，否定东京审判的合法性，把战犯说成冤案受害者。第二步，用＂支那事变＂给侵略战争降级。

第三步，用＂殉国＂＂英灵＂这些带宗教色彩的词，把战犯包装成道德榜样。三步走完，甲级战犯就从历史罪人变成了供后人效仿的＂先烈＂。

日本龙谷大学教授松岛泰胜看得很透。他指出，否定东京审判是公然违背战后国际秩序。

在日本＂新型军国主义＂抬头的当下，给战犯翻案的真实目的，是通过美化侵略历史，给日本扩充军力找精神依据。你看看日本最近的军费数字就知道了——2026财年防卫预算约9.04万亿日元，又创了历史纪录。

高市早苗还抛出了＂长期战争＂的说法，声称日本＂必须从根本上自主强化防卫力＂，要确保拥有＂持续作战能力＂。一个日本首相嘴里说出＂长期战争＂这四个字，哪个亚洲邻国听了不紧张？

更让人警惕的是，去年底日本首相官邸高官公开喊出＂日本应该拥有核武器＂，高市本人也没有明确否认＂无核三原则＂的延续性。修宪、扩军、拥核，三条线同时在推。

要理解高市为什么这么执着，得看看她的成长背景。她1961年出生在奈良，从小读的是已经被废除的《教育敕语》。

后来进了松下政经塾，那是松下幸之助办的一个政治精英培训班，封闭式军事化管理，课程安排里有参拜伊势神宫、体验入伍自卫队。1993年当选众议员后，安倍晋三把她拉进了保守派核心圈子。

安倍遇刺后，她自封＂安倍路线继承人＂。今年5月3日，是东京审判开庭80周年。

80年前，11个国家的法官坐在一起，用两年半的时间，拿铁证给日本军国主义定了罪。80年后的今天，日本国内有人喊冤，首相在国外跪来跪去做姿态。

一边跪一边翻案，同一时间段内两件事并行不悖，换谁看了都觉得魔幻。今年4月的靖国神社春季大祭，动静比往年都大。

高市先供祭品再供祭祀费，自民党总务会长有村治子、成长战略担当大臣城内实带头参拜。接着＂保守团结会＂组织了166名国会和地方议员扎堆去拜。

参拜频率在涨，规模在扩，人数在增，这不是个体行为，是政治动员。我们把所有线索串起来看：在国内给战犯上供、组织集体参拜、办＂慰灵祭＂喊冤；在国外按交易金额定忏悔规格，献花、鞠躬、下跪分级别来。

这两条线看着矛盾，实际上服务的是同一个目标——摆脱战后和平体制的约束，推动修宪强军。对外的忏悔表演是给西方国家递投名状，对内的靖国参拜是给右翼选民打鸡血。

新华社用＂荒谬至极＂来定性，用得准。荒谬在哪？

同一位首相，同一双手，同一个月，一边给靖国神社里的甲级战犯敬供品，一边在这些战犯受害国的纪念碑前跪下去。她跪的不是历史，也不是良知。

她跪的是利益。能跪堪培拉，能跪阿灵顿，唯独不会跪南京。因为跪南京既换不来合同，也换不来选票。

三千多万中国军民在那场战争中牺牲，南京城里三十万同胞遇难。这些数字不是外交辞令能糊弄过去的。

当忏悔变成可以讨价还价的商品，当历史认知完全让位给政治算计，一个国家战后几十年建立起来的道德基础就已经塌了。高市早苗跪得再低，靖国神社的香火烧得再旺，都改变不了一个事实——历史的账本从来不接受选择性结算。