北凉体书法，出自甘肃，藏在深闺无人识

北凉体，

在甘肃书法，

这种书体一定要认识

北凉似乎是一个很奇特的王国。其建立当权者是匈奴卢水胡人，可是却又崇拜佛教。从而在丝绸之路上留下了很多传奇故事！ 在甘肃省博物馆，收藏着一件，北凉时期石塔。其独特的造型上的书法，让人们耳目一新。

这就是北凉的高善穆石造像塔！

北凉政权的建立沮渠蒙逊，为长期生活在河西走廊临松一带的游牧部族——卢水胡人。这支游牧部族的起源非常复杂，最远可以追溯到商周时期，晚一点也能追溯到汉武帝时期。

有人考证，公元前121年，汉武帝派遣霍去病，两次远征河西走廊的匈奴。霍去病这次行动，取得空前胜利，为后来河西四郡的设立奠定了基础。尽管河西匈奴的主力被击败，降汉，但生活在河西走廊南北两山中的山谷，三大内陆河下游，仍有大量的曾依附于匈奴的月氏、羯族、氐羌乃至匈奴人等。在漫长岁月中，逐渐融合成一个新的部族——卢水胡。

汉末三国时期，卢水胡的实力逐渐强大起来，组成一个多民族组成的联盟更为确切一些。后来，河西走廊的临松的卢水胡人，在河西走廊西部建立一个政权——北凉。

卢水胡人长期河西走廊生活，汉化程度很深。 北凉的创始人是沮渠蒙逊“博涉群史，颇晓天文 ，雄杰有英略，滑稽善权变”。从397年到439年，这段时间内，北凉王国一度成为中国北方的佛教中心，他们开辟了不少的石窟，尤其以凉州石窟最为著名，这就今天人们所说的天梯山石窟。

他们不仅建了石窟，还修造了一批型石塔佛龛造像。高善穆石造像塔就是其中最完整，最精美的一件。高善穆石造像塔出土于酒泉城南，是北凉时期，佛教盛行在河西走廊的见证。

高善穆石造像塔，由黑色玄武岩雕成，高44.6厘米，底径15.2厘米，由宝顶、相轮、踏颈、覆钵、经柱、基柱六部分组成，基座己佚。 瓶形覆钵上开八个圆拱龛，七个龛内刻禅定坐佛，一龛内雕交脚弥勒。覆钵之上有七重相轮，顶端宝盖象征天穹，阴刻北斗七星。基柱八面形，高8厘米，刻出供养菩萨八身，七身立式，一身端坐莲台，各像左侧上角刻有八卦符号。上刻隶书发愿文与经文36行，内容是《增一阿含经·结禁果》中的一段，纪年为承玄元年（428年）。此塔为现已发现的中国模仿印度覆钵塔的最早实例。

今天，我们要说的是高善穆石造像塔的书法。基柱上部为圆柱形经柱，高7.2厘米,柱围46厘米，周围刻发愿文与经文三十六行，每行六至十字不等，一般为八字一行。

书法规整刚劲，为典型的北朝写经体，其文字内容在“高善穆为父母报恩立此释文尼得道塔”之后为《增一阿含经 结禁果》中的一段，起自“闻如是”至“是各得道”。发愿文的纪年为“承玄元年岁在成(戊)辰四月十四日辛亥丙申时休息县高曩高宝合家妻共成塔身。

这种书法就是今天人们所说的“北凉体”。北凉体就是设立在河西走廊的北凉王国，在大兴佛教中，形成书体，主要出现在与佛教有关的写经、石塔、造寺碑上。其时间，四世纪八九十年代至五世纪七十年代书迹。北凉体和魏碑体、写经体有着千丝万缕的联系。

它们源自于隶书，正在向楷书的过渡之间，保留了较多的隶意，且笔势峭拔，风格独特，书法史上称为“北凉体”。

高善穆石塔上的北凉体，展现出他们与众不同的风格。北凉体的书法特点是：“字形方扁，在隶楷之间。上窄下宽，呈梯形状。横画的两头向上翘起，起笔顿笔比较中，收笔是隶书燕尾，为两头上翘形式。整体上给人一种，瘦硬犀利，刀劈斧砍的感觉，同时也有着强大的弹力，如同强弓劲弩一般。高善穆石造像塔的书法，非常完整，点画峻厚，章法茂密，形成峻拔、犷悍的独特风格。

北凉体书法分布在主要出现在甘肃，青海新疆等周边省区也一部分。如今中原书家多认为，北凉体是落后文化形成，有人还甚至特地强调，文化发达地区对北凉的新书风的影响。

这完全是一种错误理解！河西走廊是中原血战没马蹄的情形下，是中国北方最为安静的地区。大量长安等地高官士人，趁乱逃到了凉州，故而保存了大量中原文化，同时融合丝绸之路上的其他文化，也是佛教东传重要路径。

北凉体，书写内容多为佛教内容。凉州当时全国三大文化中心。故而，北凉体代表着当时先进的文化发展方法。在北凉体之后，出现了魏碑体。

北凉体，上承隶书，下启魏碑，形成了独特的风格体系。在甘肃，学书法，不能不了解北凉体。