一天一篇文言文：《李卫公问对》

李卫公问对①（节选）

太宗曰：兵法孰为最深者？

靖曰：臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法。……

太宗曰：然，吾谓不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武著书三等皆具焉。

靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱②然高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次王猛之保秦④，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。

选自清代朱墉撰辑的《武经七书汇解》

【注释】①李卫公，即李靖，唐代将军，②脱：超脱。③引：离开、隐退。④秦：前秦。

1.阅读选文，根据李靖、太宗的对话填写下表。

2.李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请根据选文明确你的观点，并阐述理由。

示例：不是。二人借讨论兵法等次，实则探讨为将之道、用兵策略及学习兵学的方法，强调兵学学习应循序渐进，从基础到高深，体现对军事理论和实践的深刻思考。

3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是（B）

A.使学者当渐而至焉

得一人之使（《吕氏春秋·穿井得一人》）

B.孙武著书三等皆具焉

已后典籍皆为板本（沈括《活板》）

C.守必固

汝心之固（《列子·愚公移山》）

D.徒记诵

亦免冠徒跣（《战国策·唐雎不辱使命》）

【解析】A项，动词，让、叫/名词，劳力；B项，都是副词，都；C项，形容词，坚固、牢固/形容词，顽固；D项，副词，只、仅仅/动词，裸露。故选B。

【参考译文】

太宗说：兵法中哪个部分最为深刻呢？

李靖回答：我曾经把兵法分为三个层次，让学习兵法的人应当逐步达到（相应境界）。第一个层次是“道”，第二个层次是“天地”，第三个层次是“将法”……

太宗说：是这样，我认为不通过交战就能使敌人屈服，这是上策；经过战斗百战百胜，是中策；依靠深挖沟渠、高筑堡垒来单纯防守，是下策。用这个标准来衡量，孙武所著的兵书，这三个层次的内容都具备。

李靖说：观察他（孙武）的文字，考察他（相关）的事迹，也可以（看出）三个层次的差别。像张良、范蠡、孙武，超脱尘世而远去隐居，不知到了何处，他们如果不是领悟了“道”，怎能做到这样呢？像乐毅、管仲、诸葛亮，作战一定胜利、防守一定坚固，他们如果不是能洞察天时地利，怎能做到这样呢？再其次如王猛保卫前秦，谢安镇守东晋，（他们）如果不是善于任用将领、选拔人才，修治完善（防御工事）来稳固自我，怎能做到这样呢？所以学习兵法的学问，一定要先从下策逐步研习到中策，再从中策逐步研习到上策，这样就能由浅显达到深刻。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。