甘肃
如今个人主义盛行、社会日趋原子化，但传统集体主义下的宗法伦理，仍有可取的参考价值。慕容洞唐今以司马迁《史记·外戚世家》的视角，谈谈我外戚至亲里，最有学识、对我影响最深的两位长辈：姥爷与二舅母。
姥爷与爷爷系出同门，皆为武威师范校友。儿时过年擦玻璃干家务、不懂餐桌礼仪受“筷诫”都是平常事。扔给我一堆书看。让我誊写凉州杨氏家谱。我已记不清文章意。此皆小事，然积微成著，遂成规矩，对我影响至深至远。
我二舅母，遇事不争，避纷扰、远是非。现在再回想，这是“入世而修”的都市隐者才能具备的聪慧内敛。她曾经给我分享过她的学习心得，她或许早已淡忘，我却始终记得。当年她学速记，给自己立下一条死规矩：每日抽空必背一成语，以此深耕学养。这份看似笨拙的坚持，恰是她持家立身的注脚。我二舅的生活工作能平稳有序，身后正全赖我二舅母托举与成全。
以上两位外戚长辈对我的言传身教，我至今都记得很清楚。经济地位的提升并未必然带来观念的"现代化"或"自由化"，反而在某些维度上强化了对传统价值的认同。现在提到很多原子化，但我却反而更在意传统宗法了。仔细观察就会发现：越是高收入群体，越意识到“家庭”作为一种精密社会组织的重要性。因为维持高净值状态，需要的不是一个人的疯狂奔跑，而是一个家族系统的稳健运行。
亲戚其实是分内外的。父系同姓/血缘关系密切的，就是内戚/内亲/宗亲/内家。而母系/妻族、异姓、婚姻这样的关系链接起来的，就是外戚/外亲/姻亲/外家/戚畹。这些亲戚关系非常复杂，能够在其中把人情世故处理的游刃有余的人，我都非常佩服他们。我见过很多有钱人，但他们的财富往往不能持续。有时候一阵风就可以把他们的财富刮得一干二净，慕容洞唐最开始想看历史想看这些凉州文化凉州学什么的，其实就是现实生活中遇到的这些困惑，我才决定要去探究一下。
现在看的愈发多了，之前困惑的一些东西，一下子感觉有了一种豁然开朗的幻觉。对规则、家风、协作、风险、传承的再认识。作为原子化的个体的你/我又该怎么办呢？
图片来源：《史记·外戚世家竺邪十九史记四十九》[西汉]司马迁撰、[南朝宋]裴驷集解、[唐]司马贞索隐 [明]嘉靖十三年(1534)秦藩朱惟焯刻二十九年(1550)重修本
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