辽宁
《木犀四首》
——宋 · 赵蕃
我生天与山林相，不羡人间富贵花。
折得幽芳顿何许，纸窗书屋伴煎茶。
我这辈子天生就和山林是一伙的，不羡慕人间那些富贵的花。折了一枝幽幽的桂花放在哪里好呢，放在纸窗底下的书屋里陪着煎茶吧。
赵蕃说自己天生和山林"相"，这个相字用得亲，像是在说一桩前世注定的缘分，不是后来才学会喜欢山林的，是骨子里就长着山林的基因。
富贵花是牡丹，人人都爱，他偏不爱，不是酸葡萄，是真的觉得那种大红大紫的热闹跟自己没有关系。
他爱的是桂花，桂花开在秋天，花小得几乎看不见，藏在叶子中间，可香气是藏不住的，隔着老远就闻到了，幽幽的甜甜的，不浓不烈，闻久了也不腻。
他折了一枝回来没有插在花瓶里摆在厅堂上给客人看，而是放在了书屋里面，纸糊的窗户透着淡淡的光，茶在炉子上煎着咕嘟咕嘟地响，桂花的香气和茶的香气搅在一起，满屋子都是安安静静的好闻。
这样的日子要什么富贵呢，一枝桂花一壶茶一间书屋，够了。
《阮郎归·寒来暑往几时休》
——宋 · 张抡
寒来暑往几时休。光阴逐水流。
浮云身世两悠悠。何劳身外求。
天上月，水边楼。须将一醉酬。
陶然无喜亦无忧。人生且自由。
寒来了暑去了什么时候才是个头呢。光阴追着水一起往前流。身世和浮云一样悠悠荡荡的，何必费力气去追身外的东西。
天上挂着月亮，水边立着楼，这样的夜色得拿一场醉来回报它。醉得陶陶然的，没有高兴也没有忧愁。人生嘛，且自由着过吧。
张抡这首词写得松松散散的，像一个人靠在水边楼上的栏杆上自言自语。
寒来暑往是天地间最大的循环，一年一年地转着，转到什么时候才停呢，不会停的，永远转下去。光阴逐水流，水是不回头的光阴也是不回头的，追不上就不追了吧。
"浮云身世两悠悠"一句把自己和浮云放在了一起，浮云飘到哪里算哪里，他的身世也是飘到哪里算哪里，两样东西都没有根都没有定处，悠悠的，听着像叹气其实是释然。
下阙忽然亮了起来，月亮出来了照着水面照着楼，这么好的夜色不喝一杯说不过去。
"陶然"两个字是微醺的状态，不是烂醉是刚刚好，脑子还清楚可心里面什么棱角都磨平了，不高兴也不难过，不想往前也不想往后，就这么待着。
最后五个字"人生且自由"收得干脆利落，且字用得好，且是姑且是暂且，不是永远的宣言，是今晚先这样吧，今晚先自由着，明天的事明天再说。
《求安》
——宋 戴复古
愁来须强遣，老去只求安。
酒熟思招客，诗成胜得官。
梅花天下白，雪片夜深寒。
衲被蒙头睡，悠然百虑宽。
愁来了就硬把它赶走，老了只求一个安稳。酒酿好了就想叫朋友来喝，写成了一首诗比当了官还高兴。梅花开遍了天下白茫茫的，雪片在深夜里飘着寒气逼人。拉过僧人穿的衲被蒙住头就睡了，悠悠然一百种忧虑全宽了。
戴复古是南宋江湖派的诗人，一辈子没有做过什么像样的官，在外面漂泊了大半生。
这首诗的题目就叫"求安"，求字说明安不是天生就有的，是要去找的，是在不安里面一点一点地攒出来的。
"愁来须强遣"的"强"字是硬撑着的意思，愁来了不是不愁，是咬着牙把它推开，推一次不行推两次，推到最后愁自己也累了就走了。
中间两联是他找到的两样安慰，一样是酒一样是诗。酒熟了第一个念头是叫朋友来，不是自己闷头喝，有人一起喝才香。
诗写成了比当官还痛快，当官要看人脸色写诗只看自己心情，哪个自在不用说。
最后两句是全诗最可爱的地方，外面梅花开着雪下着冷得要命，他不管了，拿被子往头上一蒙，什么都看不见了什么都听不见了，睡。
蒙头睡是小孩子才干的事情，一个老头子蒙着头睡觉，把整个世界关在被子外面，天大的事情明天再说，这一觉先睡痛快了。
-04-
《鹧鸪天·博山寺作》
——宋 · 辛弃疾
不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
不往长安那条路上走了。倒是让山里的寺庙嫌我来得太勤了。在有味道和没味道之间找我的快乐，在成材和不成材之间过完这一辈子。
宁可做我自己，哪里肯去做别人。人间走遍了到头来还是回来种地。一棵松一根竹是真正的朋友，山里的鸟山里的花是好弟兄。
辛弃疾被罢官之后在铅山的带湖和瓢泉之间住了很多年，博山寺是他常去的地方，去得太多了连寺里的人都嫌他烦了，"厌逢迎"三个字是他自己打趣自己，一个堂堂的大将军大词人混到了让和尚都不耐烦的地步，说出来是好笑的，笑里面有苦。
"味无味处求吾乐"化的是老子的话，“为无为，事无事，味无味”，在别人觉得没有味道的地方他尝出了味道来，在别人觉得没有用的状态里他找到了自己的快乐。
可辛弃疾真的快乐吗，他说"宁作我岂其卿"的时候语气是硬的，硬得像在跟谁赌气，跟朝廷赌气跟命运赌气，你们不用我是吧，行，我回来种地，我跟松竹做朋友跟山鸟做弟兄，我不稀罕你们了。
话说得潇洒，可一个写过"醉里挑灯看剑"的人告诉你他现在最好的朋友是一棵松树，你听了不心酸吗。
-05-
《警世》
——明 · 唐寅
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红。
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
世上的事情像一条挂着短篷的小船，一会儿漂到西岸一会儿漂到东岸。月亮缺了几回又圆了几回，刮了几阵南风又刮了几阵北风。
日子久了没有人能好上一千天，春天再深花又能红几时呢。是非传到耳朵里你得忍住，装一半痴呆再装一半聋。
唐寅写这首诗的时候早就不是那个"桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙"的风流才子了。
他经历过科场舞弊案的牵连，从云端摔到了泥里，名声毁了前途断了，后半辈子靠卖画为生，穷困潦倒。
这首诗是他摔过跤之后总结出来的人生经验，每一句都是拿教训换来的。世事如舟不由人，你想往东它偏往西，你想停下来风偏不停，由不得你。
月有圆缺风有南北，好的时候别得意坏的时候别绝望，因为它一定会变的，好会变坏坏也会变好，转来转去没有定数。
"岁久人无千日好"是最实在的一句话，再好的关系处久了也会出问题，再好的运气走久了也会转弯。
最后他给出了一个活法，装傻装聋。不是真傻真聋，是选择性地不听不看不回应，是非这种东西你越理它它越来劲，你当它不存在它自己就散了。
唐寅用半辈子的狼狈换来了这八个字的智慧，半作痴呆半作聋，听着窝囊，活着舒坦。
-06-
《绝句》
——宋 · 黄春伯
半篙春水一蓑烟，抱月怀中枕斗眠。
说与时人休问我，英雄回首即神仙。
半篙深的春水一身蓑衣笼着烟，把月亮抱在怀里枕着北斗星睡觉。告诉世上的人不要来问我了，英雄回过头来就是神仙。
这首诗只有四句，气象却大得没有边。
头两句写的是一个睡在船上的人，船浮在春水上面，水不深不浅刚好半篙，烟雾蒙蒙的把蓑衣也罩住了，人躺在船里面仰头看天，月亮就在头顶上像是可以伸手抱过来揣在怀里，北斗七星排在那里刚好当枕头。
这个人的床是一条船，被子是一件蓑衣，枕头是北斗，怀里抱的是月亮，天地就是他的卧房，排场比皇帝的寝宫还大。
后两句忽然换了口气，别来问我了，问什么呢，大概是问他为什么不出山为什么不做官为什么放着一身本事在水上漂着。
他的回答是四个字，回首即仙。英雄和神仙之间只隔着一个转身的距离，往前走是英雄往后退是神仙，往前走要争要抢要拼命，往后退只需要松开手。
他松开了，松开了就自在了，自在了就是神仙了。
-07-
《夏日题悟空上人院》
——唐 · 杜荀鹤
三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。
三伏天关着门披一件衲衣，连松树竹子给房廊遮荫都没有。安心打坐不一定非要有山有水，把心里面的火灭了自然就凉快了。
杜荀鹤去看悟空上人的时候正是一年里最热的三伏天。
这间禅房简陋得很，门外面光秃秃的没有一棵松树没有一根竹子，太阳直直地晒在房廊上面，按说应该热得坐不住。
可悟空上人关着门穿着衲衣坐在里面，一点事都没有。杜荀鹤大概满头大汗地进去了，看见人家纹丝不动清清凉凉的，心里面服了，写下了这首诗。
"安禅不必须山水"是对那些非要跑到深山老林里面才能修行的人说的，你以为换个地方就能静下来吗，庐山再凉快心里面烧着一把火照样坐不住。
反过来说，心里面的火灭了，三伏天的小破屋子也是清凉道场。
这个道理放到今天一样管用，多少人觉得换个城市换个工作换个环境就好了，换来换去还是焦虑，因为焦虑不在环境里在心里，心不灭火搬到南极去也是热的。
-08-
《无题·来时无迹去无踪》
——唐 · 鸟窠禅师
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
来的时候没有痕迹走的时候没有踪影，走和来其实是同一回事。何必再去追问浮生的事情呢，这整个浮生本身就是在梦里面。
鸟窠禅师是唐代的高僧，住在松树上面筑的巢里，像鸟一样，所以叫鸟窠。
白居易去拜访他的时候问他坐在树上不危险吗，他说太守你的位子比我的树枝危险多了。
这首诗说的是生死的事情，来是生去是死，生的时候从哪里来的不知道，死的时候往哪里去的也不知道，无迹无踪，干干净净。
来和去是一回事，就像梦的开头和梦的结尾是一回事一样，你在梦里面经历了悲欢离合轰轰烈烈，醒了之后什么都没有，来的时候空着手去的时候也空着手。
"何须更问浮生事"是劝人不要在梦里面太较真了，梦里面的得失是假的荣辱是假的，你在梦里面哭得死去活来醒了之后枕头上连泪痕都没有。
可话说回来，知道是梦和从梦里醒过来是两回事，大部分人都知道浮生如梦，可没有几个人真的醒了，知道归知道，该执着还是执着，该放不下还是放不下，这就是人。
-09-
《溪兴》
——唐 · 杜荀鹤
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
山雨来了溪风把钓丝卷起来了，在瓦盆和船篷底下一个人斟酒喝。喝醉了睡着了没有人来叫，船顺着水流到了前面那条溪也不知道。
杜荀鹤这首诗写的是一种彻底撒手的快活。
一个人在溪上钓鱼，雨来了风来了，钓丝被风卷得乱七八糟的，鱼是钓不成了。钓不成就不钓了呗，收了竿钻进船篷底下喝酒去。
瓦瓯是最粗糙的酒器，陶土烧的连釉都没上，可酒是一样的酒，倒进嘴里不管用什么杯子味道都一样。
一个人喝没有人陪，也不需要人陪，自斟自饮自得其乐。喝着喝着就醉了，醉了就睡了，睡得沉沉的，船没有拴，水推着它慢慢地往前漂，漂过了一个弯又一个弯，漂到了前面那条溪里去了，他还在睡，什么都不知道。
这首诗最妙的地方在于那个"不知"，不知道船漂到了哪里也不在乎船漂到了哪里，醒了再说吧，醒了发现到了一个陌生的地方也挺好，反正溪和溪长得都差不多，哪条溪不是溪呢。
庄子说过"不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与"，杜荀鹤大概也分不清是他在坐船还是船在载他，是他在漂还是整个世界在漂，醉到了深处这些都不重要了。
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