河西走廊的隐藏副本：五代十国时期的凉州（武威）往事....

从电视剧《太平年》到“凉州学”

提及武威的城市学科“凉州学”，很多人都对其有不同的看法。目前主流的观点是“凉州学”打破了现有研究的“碎片化”状态，将敦煌学、简牍学、西夏学等原本相对独立的“显学”整合进一个以姑臧凉州为中心，还原一个更完整、更动态的西北区域研究框架。这样看来，“凉州学”就是研究武威为核心的超级元学科。

恰逢历史剧《太平年》的热播，笔者就以凉州学为主视角。为读者简单梳理一下五代十国时期的凉郡（武威郡）究竟发生了哪些事？历史剧《太平年》以大历史观，聚焦五代末年至北宋初年吴越国“纳土归宋”的历史抉择，讲述了在纷争割据、社会动荡的五代末年至北宋初期，吴越国君主钱弘俶一路成长，担负起天下责任，内除奸臣、外御强敌，以苍生为念，保境安民，并于北宋太平兴国三年“纳土归宋”，助力实现天下太平的故事。

笔者曾惊讶于很多人会分不清楚“魏晋南北朝”和“五代十国”，但仔细想想其实是笔者本人学识鄙陋对这个世界知之甚浅才会惊讶。实际上，太阳底下是没有新鲜事的。

“唐宋元明清”，也就是唐朝（618-907）、宋朝（960-1279）、元朝（1271-1368）、明朝（1368-1644）、清朝（1636-1912）五个王朝的统称。

通过年份区间，我们可以发现两个问题：首先是时间段的重叠，其次是历史的非连续性。重叠现象不难理解，新王朝在建立之初便已确定了国号，然而旧的王朝尚未彻底消亡，例如宋元交替和明清更迭均属此类情形。但令人困惑的是，唐宋之间为何会存在一段空白期呢？这便是历史剧《太平年》所聚焦的五代十国时期（907—979）的历史背景。

“五代十国”是继“魏晋南北朝”后又一大分裂乱世，上承唐、下启宋。是不能被忽视的历史。如果只看一些无脑的架空历史的爽剧，那注定会成为一个对社会没有任何贡献的巨婴。也许是同行衬托，历史剧《太平年》的题材可以说是非常罕见的。题材冷，人物多。“五代十国”短短70多年间更迭了五个朝代、十个国家。对于大多数观众而言，这段历史非常陌生，缺乏基本的认知。并且，《太平年》采用多线并行的叙事方式，情节推进快，信息量巨大。对于河西走廊的观众而言，这段历史又感觉隔了些距离，所以这篇文章笔者会以“凉州学”为主视角，再做点补充。

“失凉州则失西北”

五代十国时期（907—979）的乱，看似是唐天祐四年（907年），梁王朱温接受唐哀帝“禅让”，建立后梁，定都开封府，开启五代十国的。其实是丢失了河西走廊凉州（今武威）之后的无奈选择。

在历史上，不论西羌、月氏、乌孙、匈奴、休屠、屠各、西汉、新朝、玄汉、窦融、东汉、邯郸商、张猛、梁兴、张横、颜俊、王秘、曹魏、西晋、前凉、康国、后凉、南凉、北凉、北魏、西魏、北周、隋朝、大凉、唐朝、大周、温末、浑末、嗢末、六谷、粟特Hor国、西夏、库滕汗、元朝、俺答汗、明朝、大顺、大清、民国、马步青这些朝代和割据政权还是自守一方的霸主如何变迁，西北地区任何的广域政权都无法轻视凉州，无法将凉州弃之不做都城或者不做区域中心，而以它用。一旦弃之，必将被反噬，这其中最令人唏嘘的就是东汉末、唐末、北宋、南宋、明朝、民国诸朝代、政权和霸主，弃掉凉州的核心姑臧的悲惨案例最为经典。这使得“谁掌控凉州，谁掌控西北，谁弃掉凉州，谁大难临头”的铁定格局成为绝对的历史定律，不可撼动，令人深思。

失去凉州（武威），就意味着西北边防的空缺。失去姑臧凉州，就无法获得西北战马资源，结果就是骑兵力量薄弱，野战能力不足，只能依赖长江天险和水网地形进行被动防御。东汉政论家王符在《潜夫论·救边》说得很清楚："是故失凉州，则三辅为边；三辅内入，则弘农为边；弘农内入，则洛阳为边。"《宋史·西夏传》说得更直接："元昊既得凉州，河西路断，宋朝无马可用，西北边防益弱。"

唐代景云二年 (公元711年)，在凉州大都督的基础上增设河西节度使，统辖凉、甘、肃、瓜、沙、伊、西七州，驻军七万三千人，马八千八百匹，设有赤水、大斗等十军及乌城等十四守捉，主要负责阻断吐蕃与突厥联系并保障丝绸之路畅通，被誉为“天下第一节度”。有河西节度使的凉州，是名副其实的西北首府。但随着唐中后期，安史之乱等一系列事件的变动。河右凉州的兵力被大量抽调，凉州逐渐失去了与中原的直接联系。

其中最具标志性的事件就是咸通二年三年(公元862~836年)，温末贡唐，凉州温末与唐王朝建立朝贡关系。同时期，唐朝派一支2500人的郓州军戍守凉州，对于郓州天平军戍守凉州，唐懿宗就是一直戒备西北乱局而设立的，绝不能让出凉州这个西北核心让给任何人。需要注意的是，唐懿宗自领了凉州节度使。《归义军僧官书仪》中，被归义军文人视为唐懿宗赐予归义军的“防秋兵马”，学术界一致认为应是指唐懿宗所派遣的郓州兵，唐朝跳过张义潮直接管辖凉州。这也直接说明了凉州作为西北战略要地的不可替代性。凉州是被直辖的，而不是唐懿宗通过归义军来间接管理的。

温末与西夏的学术争议

之前有一段时间，武威人对唐末到宋中间的这一段历史一直都是模糊说不清楚的。甚至还有人这样告诉笔者说，我们就是要这样，不能往清楚里讲，反正就给他说多个说法就行。笔者觉得这是对凉州学凉州文化的一种懈怠。如果所有的武威人都秉持这种敷衍了事的态度来生活和工作，那笔者真的会对这座城市感到失望透顶。

注意看，温末乾符元年（0874 年） 十二月初，“回鹘屡求册命，诏遣册立使诣其国，会回鹘为吐谷浑、温末所破，逃遁不知所之”。可见即便是令归义军极为头痛的甘州回鹘势力，也在温末和吐谷浑的打击下，一度被逐出甘州区域，归义军晚期，温末已经牢牢控制了凉州周边区域。

法国学者石泰安（P.A.Stein）提出“温（嗢）”为“vbon”或“dbon”的对音，“dbon”为吐谷浑王称号，为“侄、甥”之义，而“末”为“dbav”的对音，dbav 族人是西藏北部游牧部落，于吐蕃占领河陇时期来到了该地。即嗢末是吐谷浑和吐蕃本部论（dbav ）族组成，吐谷浑人在吐蕃国内的地位仅次于吐蕃人，吐谷浑王与吐蕃王室联姻，曾担任吐蕃大相dbav 族则系吐蕃本部古老氏族，族中成员曾经多次担任吐蕃大相等高级官员。

需要指出的是，王忠先生文认为：根据元昊自号及其属族的改名和不同译名，尤其有关西夏文献及藏文典籍中称西夏王为“吴玛”，而疑吴玛 、嵬名、于弥与浑末、嗢末皆一声之转，西夏即由嗢末部落发展而来。西夏始祖拓跋思恭 ，疑即嗢末首领。今结合李行素墓志称嗢末为“羌”和“羌股”，尤其结合凉州晚唐五代，乃至宋初的地域民族构成与历史沿革来看，早在唐前期，唐朝将大量归顺的党项、苏毗、吐谷浑等民族迁移至河陇及朔方诸州，凉州境内就有很多，所以王忠先生的这一结论应该引起学术界的高度重视才是。

五代各朝与凉州的互动

笔者还看到一些文章，把唐末到宋中间的凉州史分得更细致了：凉州浑末（凉州慕容氏）、凉州温末（凉州论氏）、凉州六谷吐蕃（凉州折氏）；粟特回纥凉州Hor国....

笔者看到这一段历史的时候，也非常惊讶。看起来简单的东西，没有想到竟然如此复杂。熟悉凉州文化凉州学的人，觉得凉州史是浅薄的；不熟悉凉州文化凉州学的人，也会觉得凉州史是浅薄的，这这两种“浅薄”实际上是云泥之别。这点思考，笔者在《凉州学论》6.0是这样说的：“凉州文化之演变，根本渐移而非顿割；苟求分明，乃史家为便于校勘与会通而设之约式耳。此理当明，不可以便简代事实。”

继续说五代十国。唐朝灭亡后，华北地区军力较强的藩镇自立为国，统称为“五代”。除后梁、后周由汉人建立，其余后唐、后晋、后汉均由沙陀人建立。与此同时，割据一方的藩镇有的自立为帝，有的追溯汉唐，其中十个国祚较长、国力较强的国家被称为“十国”。这一时期，地方大员叛变夺位频繁，战火不断，统治者多重武抑文。从唐朝灭亡到北宋建立，中原地区先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，史称五代。其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、荆南（南平）、北汉等十个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。

我们按照时间线捋一捋可以看出，对于凉州的感情，人们一直都是念念不忘的一个状态。“安禄山犯关，肃宗在灵武，尽召河西戍卒，收复两京。吐番乘虚，遂袭取凉、陇，华人百万陷于边外......五代时，吐蕃已微弱，回鹘、党项诸羌夷分侵其地，而不有其人民。值中国衰乱，不能抚有，惟甘、凉、瓜、沙四州常自通于中国。甘州为回鹘牙帐，而凉、瓜、沙三州将吏犹称唐官，数来请命。”

《太平年》没写的凉州往事，到底是什么？难道处于五代十国的人，真的把凉州忘记了吗？

• 后梁时期（907-923年），梁太祖朱温常以灵武节度使兼领河西节度，而观察甘、肃、威等州，然虽有其名，而凉州自立守将。开平二年正月，遣使朝贡。二月，以吐番入朝使嗢末首领杜论悉伽社论心为左领军卫将军同正，嗢末苏论乞禄为右领军卫将军同正。

• 后唐时期（933-936年），长兴四年，凉州留后孙超大将拓拔承谦及僧道士耆老杨通信等至京师，明宗李嗣源拜孙超节度使；清泰元年，凉州留后李文谦请命。天成元年，况回鹘见居甘州，其地尤属河西道凉州所管，每遣使进表币，待以宾礼。天成四年九月，西凉府番官揆心等来朝。同年，韩洙卒后，其弟韩澄为朔方军节度观察留后，因列校李宾作乱，部内不安，朝廷命前磁州刺史康福为朔方河西等军节度、灵威雄警凉等州观察处置度支、温池榷税等使，领兵万人赴镇。

• 后晋时期（943-947年），天福七年，凉州人逐出文谦，灵武冯晖遣牙将吴继兴代文谦为留后；天福八年，晋高祖泾州押牙陈延晖赍诏书安抚凉州，凉州人共劫留延晖，立以为刺史。

• 后汉时期（949-950年），隐帝刘承祐时，凉州折氏折逋嘉施请命，被授节度使。

• 后周时期（952-959年），广顺二年九月，河西节度使申师摩(一作申师厚)奏吐番首领折通支等请加恩命。其月，敕以吐番左厢押番副使折通支、右厢崔虎心并授银青光禄大夫、检校工部尚书，杨妃谷大首领沈念般授怀化大将军、左厢大首领，篯于闵笃为归德大将军。没林葛于疑卢伴邅折通穷罗并为怀化大将军。右厢大首领鹿悉迦阿罗兵骚奴并为归德大将军。沈念般粃与龙文温元积并为怀化大将军。中厢首领岳阿西安九十并为怀化大将军。又奏：「自泾州安国镇至西凉府，沿路三处控扼各立州，各欲补大首领为刺史。又管蕃界部落大首领三十余人，各赐空名告身。」并从之。

中原对凉州（武威）的重视历来积极且持久。即使在动荡的五代十国时期，凉州依然显示出其非凡的灵活性和战略重要性，正如“凉州犹称唐官”和“凉州数来请命”所揭示的那样。凉州留后凉州刺史以及朔方节度使河西节度使等职位，从未孤立存在，尤其在河西与朔方之间，长期形成了一种互为犄角、相辅相成的地缘政治格局。

无论是魏晋南北朝时期，北魏在平定姑臧后对人才的重视和争夺，还是五代十国时期朔方与灵武对凉州的持续关注，都充分表明了姑臧凉州的关键地位。无疑，将武威姑臧誉为“西北首府”实至名归。在五代十国这一历史阶段，凉州虽在政治上处于相对独立、半自治的状态，但其与中原王朝之间的联系却从未中断。当地汉人及各民族政权始终坚定地认同中原文化，从而形成了一种“羁縻与朝贡相结合”的独特关系模式，这种模式不仅体现了凉州的独特性，也彰显了其在整个西北地区乃至全国的重要影响力。作为唐诗《凉州词》的发祥地，武威姑臧的影响力果然深远，其名不虚传！

从赵匡胤到辛弃疾

春花秋月何时了？往事知多少。赵匡胤建立北宋后，朝廷任命殿直丁惟清为“知西凉府事"探听凉州的虚实，让河西走廊贸易交通畅通，客观上重新打通了丝绸之路，促进了东西方的经济文化交流。《西夏书事》记载：“丁惟清奉诏往西凉市马，比至而境大稔，因为所留。至是土人请立帅，宋太宗赵光义即以惟清知府事。”

宋仁宗赵祯天圣六年（1028年），党项族占领凉州，沿置西凉府。1038年，李元昊（拓跋元昊）称帝，国号大夏，时称西夏。凉州为西夏西都西凉府，地位和兴庆府相当。西夏天枯民安五年（1094年）， 西夏重修凉州护国寺，立《凉州重修护国寺感通塔碑》。碑载：“大夏开国， 奄有西士，凉为辅郡，亦已百载。”

尽管西夏的存在使得宋代未能真正掌控凉州，但这片土地从未被遗忘。南宋时期，著名词人辛弃疾在《赋葡萄》中表达了对凉州的深切怀念：“高架金茎照水寒，累累小摘便堆盘。喜君不酿凉州酒，来救衰翁舌本乾。”至此，《太平年》的故事虽告一段落，但“凉州”作为一座文化丰碑，承载着雄浑、豪放与悲壮的情感底蕴留存了下来。凉州不仅是一个地理名词，它更化作一种文化象征，这种深植于心的文化记忆，深深影响了宋代文人对凉州的理解与想象，激发出无尽的文学灵感与情感共鸣。

想象凉州，来到凉州

“是以，凉州学者，当自振于斯文，不自卑于边地，不媚俗于潮流，不困守于旧纸，不留恋于往事，不独爱于词赋。凉州之富，非在金玉，而在文教；文教之盛，非在虚名，而在轻重。万端之难，皆本于经济也。经济之弊，实乃资需轻重之悖论。凉州文教之兴，正验斯理。文资既匮，学竞之本，实为轻重资竞，以虚易其实。”（《凉州学论》）

衣冠南渡，礼乐随之；巨室东迁，货财偕往。唐至宋的经济重心南移过程，主导动力是南方经济的跨越式崛起，而非北方经济的全面衰落。其中很多学者都好像遗落了对“凉州学”的注意力。唐至北宋南宋，经安史之乱、藩镇割据、五代混战与辽夏边患的持续冲击，经济发展空间与增速明显收缩，随着姑臧凉州等地缘战略要地失守，中原王朝对西北陆路通道的掌控力大幅削弱，国家经济与资源配置被迫加速向东南倾斜，这一关键变局，直接推动长江流域乃至岭南地区经济迅猛发展，最终完成中国古代经济重心的历史性南移，由此奠定古代中国经济南强北弱的长期格局。我们完全可以说，不理解凉州，便不能真正读懂唐宋之变；不立足“凉州学”，便无法完整解释中国经济重心南移的深层动力。

何为太平？不过是史家寂寥万家安。太平之年，史家是最寂寥的人，而百姓是安乐的人，孟德斯鸠所谓“国史沉闷，国民幸运（Happy the people whose annals are tiresome）”说的就是这么个理。理解了《太平年》剧中人毕生追求的“以太平终，吾辈之幸也”，也更深刻地理解中华文明为何能够源远流长，千年不绝。

当今日的游客漫步于凉州，品尝着一碗热气腾腾的凉州三套车，品读着唐诗《凉州词》中“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”的诗句时，怎能不感受到和平的珍贵？我们又怎能不去珍惜眼前所拥有的一切？

本文作者：慕容洞唐（冯洞唐 Fengus Ferguson），自号“下书房外自行走”，凉州文化凉州学大家，赵郡冯氏，落籍姑臧。以历史上的凉州莲花山为学问核心，积极创作《凉州学论》。慕容洞唐创作《凉州阁序》《凉州赋》《前凉赋》《武威赋》《形貌论》《凉郡华锐乌鞘岭赋》等系列作品，开创"新赋体"范式，通过"古典赋文文言文金石碑刻"赋能“凉州IP”，获得一致好评。

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