宋元血战渠县二十年：四川这座小城，让蒙古铁骑踢到了最硬的铁板

说起南宋抗蒙，你第一个想到的肯定是合川钓鱼城，那里打死了蒙哥大汗，改写了世界史。

但很多人不知道，在四川东北方向的达州渠县，还有一座几乎被遗忘的英雄之城。

礼义城。

宁为玉碎，不为瓦全。

750年前，渠县人作为賨人的后裔，面对横扫欧亚的蒙古铁骑，用血性硬生生扛了整整二十年。

蒙古铁蹄下的危局与“山城战术”

时间回到13世纪中叶。彼时，蒙古骑兵正横扫欧亚、闻者丧胆、所向披靡，南宋已是风雨飘摇之际。当时川峡四路人口在200万户上下，而四川因其地理形胜和经济地位，成为了宋蒙双方反复争夺的重点战区。面对蒙古铁骑的正面碾压，四川军民绝望之中打出了一张王牌——山城防御体系。

1243年，四川制置使（南宋时掌军大员，相当于省军区司令、方面军统帅）余玠采纳播州（贵州遵义古称）隐士冉璞、冉琎兄弟“积粟以守，且耕且战”之策，采取“守点不守线,连点而成线”的战略方针,发动群众在四川全境依山筑城。

十多年间，长江、嘉陵江、岷江等主要河流沿岸陆续修筑起数十上百座山城，它们如一条条锁链，层层锁住水道交通，让蒙古铁骑在崇山峻岭与江水之间举步维艰，“如臂使指，气势联络”，在四川拖住蒙军长达半个世纪。

其中剑阁苦竹寨、苍溪大获城、通江得汉城、金堂云顶城、南充青居城、蓬安运山城、合川钓鱼城、奉节白帝城最为有名,称“防蒙八柱”,又称“四川八柱”。

一支纵横整个欧亚大陆的蒙古铁骑,攻灭过四十余国, 一路打到了意大利和埃及，踏破过成千上万的各式城楼寨堡, 被罗马教皇惊恐的认为，蒙古是上帝的鞭子，以惩罚这有罪的人间，却在以“四川八柱”为核心的山城设防面前,难以施展其武功。

礼义城，就是在这样的大背景下登上的历史舞台。

一座天生为打仗而生的山

1255年，创下山城防御体系的余玠刚刚在官场倾轧中郁郁而亡，蒙古铁骑已经沿渠江直逼川东。而渠江正是蒙军南下直取重庆的水上要道，一旦失守，钓鱼城（重庆合川区‌南宋古战场遗址，被誉为"‌上帝折鞭处‌"）将面临腹背受敌的困局。

千钧一发之际，四川制置使蒲择之站了出来。

他沿渠江东岸寻找据点，一眼相中了今土溪镇洪溪村境内的一座山——礼义山。三面环江，峭壁如削，只有极为狭窄的山道可通上下，堪称天然堡垒。

蒲择之当即拍板：筑城！他果断将渠州州治整体迁到山上，并将此城命名为 “礼义城”。

不是为了“永安”或“长胜”，而是为了用这座城表明一座城的尊严：

“礼义之所在，虽千万人吾往矣。”

据史料记载，礼义城依山就势构建，壁垒高达百仞，粮田方圆逾千，按照地形规划构筑了五座城门，城内厅宅足有百间。城内的生计也颇有章法，由军需官李会负责勤加筹划粮草辎重，团练使将军日夜操演兵士。山脚下仍有溪流汇入渠江，成为取水的重要生命线。

一座城池，五脏俱全。从此，礼义城成了钓鱼城沿渠江上溯的北部屏障，与川东巴河、州河沿线的达州、巴州、蓬州等城寨形成了一条坚固的战略防线。

血战二十年：从几万人，打到一千五百人

如果说礼义城是一柄出鞘的利剑，那么从1255年建城开始，这柄利剑就再也没有收回鞘中。

1258年——第一场正面血战

礼义城建成仅仅三年，元宪宗蒙哥亲率主力全面攻蜀。蒙哥是成吉思汗的孙子，忽必烈的哥哥，蒙哥不仅军事上强悍能战，他还比大多数人都具有政治智慧。

川北门户鹅顶堡（位于‌四川苍溪与剑阁交界处的长宁山）、苦竹隘（位于四川省剑阁县小剑山顶）等六座城寨竟在短短三个月内相继陷落，不是打不下，而是守城将吏相继出降。

这些山城中有“四川八柱”，都是宋廷寄予厚望的重要山城，其政治地位、驻军数量、防御能力均不是礼义城可比拟的，但却一触即溃或不战而降。

蒙古铁骑攻克前锋大获城后，随即派兵直扑礼义山城。

但礼义城不是软柿子。

刚刚履任渠州的知州张资站了出来。他率领全城军民奋力抗击，硬是将蒙军的第一次猛攻死死挡在了城墙之下。

与此同时，在数百里之外，蒙哥大汗在钓鱼城下的外城马军寨“折鞭”负伤，不久殒命钓鱼城下——这一战，直接改写了世界历史进程。

四川的山城兵锋，第一次让不可一世的蒙古铁骑踢到了铁板。

而在小小的礼义城，这个战略节点上，血战同样在持续。

苦守二十年：从千人守城到血肉长墙

渠县的礼义城在四川山城体系中驻军不过千人，是一座中小型山城，地位不显。但它的地理价值太特殊了。它扼守在渠江的水上咽喉，是钓鱼城的东北方屏障。只要它在一天，蒙古铁骑就无法毫无顾忌地南下饮马长江。

因此，元军一次又一次围城。

一年又一年，城墙上滚石雷木砸下，城下是密密麻麻的云梯和投石机阵。防守方用飞梯、抛石机甚至居高临下推下的巨大落石反复收割敌军。攻城战打得极其惨烈，到后来，连攻城器械的备料耗尽都不止一回了。

粮食越来越少，人越来越少。

二十年的苦守，渠县人把青丝守成白发，把整座城的守军守成了一道血肉长墙。

南宋初期四川总人口尚有200余万户，足有千万之众。而到钓鱼城最终降元时，整个四川人口竟只剩下10余万户——人口减少了95%，何其惨烈。

52年的抗元进程中，以几乎“换一次血”的惨烈代价，换取了大宋王朝在西南方向的延续。

礼义城自与元军对峙始，以弹丸之地、微薄军力支撑，20年间从未被攻克，在四川众多山城中堪称奇迹。

礼义城的坚守，直到生命的最后一刻都未曾动摇。

1275年：城破！团练使战死！知州殉国！

1274年，天下大势已经到了不可逆转的境地。这一年九月，忽必烈派伯颜率二十万大军，从襄阳出发直攻临安；同时下令东川、西川的元军同时出击，牵制四川宋军，使其不能东援江南。

1274年十月四日，元军东川副都元帅张德润领兵直扑渠县礼义城。此时的宋军已经被围困在弹尽粮绝的绝境。

城上守卒只剩最后的气力在拉弓。团练使胡载荣身先士卒，带着残存的士兵冲进了元军的刀山箭雨中。

那一战打得天地变色，胡载荣最终战死在城头之下。

二十年苦守血战，今却城破在即。

元军见礼义城已是强弩之末，向城内发出了招降令。但让他们万万没有料到的是，礼义城上最后的军民给出的回答是——

沉默。

民族生死存亡之际，挺身而出，唯死而已。

元军统计降卒之时最终发现，这座坚守了二十年之久的山城，招降到的军民竟仅存1500余人。而在这1500人背后堆叠着的是无数堆满城楼和山谷的战士与平民的遗骨，以及渠县人长达二十年用血肉熬出的围城时光。

就在这摧城夺寨的最后关头，知州张资站在了礼义城头。

他抬眼看了看南方的钓鱼城、北方早已覆灭的南宋版图，然后做出了他一生中最后一个决定。

自杀殉国。

正史《宋季三朝政要》及元人相关记载皆赫然载明：“大元兵破渠州礼义城，知州张资自杀。”张资慷慨赴死，胡载荣城头战殁。二人以生命为礼义城二十余年的血火守卫，写下了悲壮到令人心魄颤栗的最后篇章。

在他们身后的洪溪口，因为无数攻防战中日复一日流淌的滚滚鲜血，那条小溪数百年来被渠县百姓称为——洪溪（“洪”通“红”，意为染红的水）。

礼义城之所以叫礼义城，不是因为这座山，而是因为这些人。

孤城不孤：一座小城见证了一个时代

纵观整个宋蒙战争，渠县的礼义城不是体量最大的，也未必是史料最丰富的。

但它凭着最决绝的川人血性，在历史的一角中站成一座丰碑。

事实上，在礼义城坚守的二十年里，南宋早已经在1276年临安城破之后便宣告了政权的覆灭。也就是说，礼义城的整整四年最终是在“国已灭、城可降”的绝境中独自完成的。

在南宋四川“抗蒙八柱”体系中，钓鱼城声名赫赫被铭记至今，苍溪大获城、金堂云顶城、南充青居城等，构成了“八柱撑天”的铜墙铁壁。小小的礼义城虽然不在八柱之中，却是支撑钓鱼城北部屏障的关键支点。你可以把它理解为阵图上一个微小但却关键的齿轮——齿轮一旦崩掉，整个战线就全崩了。

正是张资、胡载荣、李会以及所有有名和无名的渠州男儿，主动或被迫地把自己嵌入到那个历史的齿轮当中，用二十年时间去维系那即将倾塌的万里山河。

八百年前，山河破碎；八百年后，精神不死。

遗址今犹在，丰碑永不朽

今天的礼义城遗址，仍静静地坐落在渠县土溪镇洪溪村的渠江东岸，占地约16.8万平方米。

遗址上，8道城门现存3道，还残留着宋时沿山体砌筑的城墙、城门、水井，也依然可以看到一块块散落田埂间的明代、清代石碑，以及被当地村民就地取材开凿为电线杆的宋代“地图碑”残件。

地图碑上密匝匝地刻着炮台、云梯、盾牌……“城门内外两侧的石炮兵团对战场面甚为壮观”，一幅宋蒙山城攻防战的惨烈图景，被石刻凝固在了冰冷岩画之间。

今天的洪溪口，早已看不见半丝血色。

八百多年后的渠县人，不再披甲执戈。

但你仔细观察——那六万出川抗战的渠县男儿，那些在川东丘陵中沉默耕作、在深圳特区工厂车床前一干就是十年、在异乡街头遇到不平之事该出手时就出手的渠县人身上——

依然流淌着八百年前的那腔热血。

血性不是暴脾气。血性是绝境中的不屈，哪怕全天下都知道你已没有胜望，你也敢拍着胸膛说出最后一个字：

战！