“慈母多败儿”真是错了吗？古人一语道破，读罢沉默

世上流传“慈母多败儿”这句话，很多人只怪母亲太慈祥、太顺着孩子，却不知道真正的毛病出在：光有慈爱，却没有好好管教孩子。这句话出自《韩非子·显学》，原话是：“慈母有败子，严家无格虏。”这不是说慈爱不好，而是讲一个道理——爱孩子爱得深，如果不用规矩约束他、用正确的方法引导他，那么这份疼爱反而会害了孩子，慈祥反倒成了祸害。

司马光在《家范》里感叹说：“知爱而不知教，此败子之由也。”疼爱就像春天的雨水，用来浇灌秧苗，秧苗就长得茂盛；可如果把秧苗长时间泡在水里，秧苗反而会枯萎。《易经·家人》这一卦的九三爻辞说：“家人嗃嗃，悔厉吉”，家长治家很严厉，虽然家里人会有抱怨，有忧悔，但最终是吉利的。古代的圣贤哪是喜欢摆出一副严厉的样子呢？实在是害怕父母对孩子的恩情超过了礼法所允许的，亲情坏了人伦的规矩。

商鞅变法的时候，规定把灰倒在路上都要受刑罚。李斯引用韩非子的话来解释这么做的用意，并不是说商鞅喜欢杀人，而是要通过严格执法来树立法律的威信。法律确立了，老百姓就知道什么不能做；家教严格了，孩子就知道什么不该做。没有规矩的慈爱，就像没有舵的船，风浪一来，一定会沉到水底。

有人会说：“太严会伤害亲情，慈爱是天性，为什么要放弃慈爱去选严厉呢？”其实这不是放弃慈爱，而是慈爱有度，也是为了保全真正的慈爱。《颜氏家训》里讲：“父母既威严又有慈爱，子女就会敬畏，从而生出孝顺之心。”威严不是粗暴，而是告诫孩子规矩与界限；慈爱不是放纵，而是要保留一份体谅和关怀。

好比木匠做木工活，斧头、锯子虽然锋利，但只有用它们才能做出器具；父母教育孩子，规矩虽然严格，但只有这样才能让孩子在复杂的社会里少栽跟头，没有父母能时刻永远保护自己的孩子。只知道给孩子吃穿，却不知道教导他们，这叫“养而不教”；只知道打骂责备，却不知道关心爱护，这叫“教而无恩”。这两方面都偏了，只有严和慈相互配合，才符合天地间的道理。

所以说：慈爱，是爱的自然流露；严格，是教育的根本方法。光有爱而没有教育的骨架，就会变成溺爱；光有教育而没有慈爱，就会变得刻薄。看看古时候的家庭和国家，凡是兴盛的，一定是靠礼仪和法度打底子；凡是衰败的，多半是从无原则的纵容开始溃烂的。这在生活有数不胜数的例子。

现在很多人只追求表面上的“和谐”，害怕立规矩影响表面的一团和气，却不知道没有边界的一团和气，其实是混乱的源头，脆弱不堪。如果能心里存着慈爱，行动上守住规矩，恩威并用，宽严结合，那么家道就能端正，人事也能理顺了。希望所有疼爱孩子的人：慈爱不能丢，教育不能缺；严格不是刻薄，那才是真正的大爱。《战国策》里说“父母之爱子，则为之计深远”，这个“远”值得深思。