地藏经｜第九品·称佛名号品 原文+译文对照+语音《地藏菩萨本愿经》

《地藏菩萨本愿经》

第九品·称佛名号品

第一段·地藏请说，利益众生

原文：

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。”

这时候，地藏菩萨大菩萨恭敬地对佛陀说：“世尊啊！我现在想要为未来无量无边的众生，来演说一桩最有利益的事情。这件事能够帮助他们在茫茫的生死轮回大海之中，获得无法想象的大利益，让他们能够脱离苦难，得到安稳快乐。恳请世尊慈悲，允许我来宣说。”

地藏菩萨深知末法时代的众生业障深重，单靠自己的力量很难从生、老、病、死的苦难中解脱。因此，他特别向佛陀请求，希望宣说这个凭借佛力就能解脱的方便法门，好让所有众生都能获得真实不虚的功德。

第二段·佛赞今时，速说毕愿

原文：

佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅盘，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。”

佛陀告诉地藏菩萨说：“你现在想要兴起那广大的慈悲心，来救拔一切在六道中造罪受苦的众生，演说这不可思议的念佛法门，现在正是最恰当、最合适的时机啊！你应当赶快宣说，不要再等待了。我很快就要进入涅槃了，如果你能尽早地圆满了你度尽众生的大愿，那么我对于现在和未来的一切众生，也就再没有什么可忧虑的了。”

第三段·闻无边身佛，暂敬超四十劫

原文：

地藏菩萨白佛言：“世尊！过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号‘无边身如来’。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像、供养赞叹？其人获福，无量无边。”

地藏菩萨恭敬地回答佛陀说：“世尊！在过去无法计量的阿僧祇劫那么久远之前，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘无边身如来’。如果有男子或女人，能够听到这尊佛的名号，并且在这一瞬间生起哪怕一丝一毫的恭敬心，那么这个人当下就能够超越四十劫的生死重罪！仅仅只是听到名字、生出一点恭敬，就有这样巨大的功德。更何况是亲自去塑造、绘画这尊佛的形像，并且用香、花、灯、果去供养他，由衷地赞叹他呢？这个人所获得的福德，更是广大得无边无际、无法衡量了。”

“无边身如来”的名号，代表着佛的法身遍满一切处，没有边际。只要我们一念恭敬，就能与佛的功德感应道交，用佛的万丈光芒，照破我们内心四十劫的黑暗罪垢。

第四段·宣说“宝性如来”名号功德

原文：

“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号‘宝性如来’。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道，永不退转。”

“又在过去像恒河里的沙子一样数不清的劫数之前，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘宝性如来’。如果有男子或女人，能够听到这尊佛的名号，并且在像弹一下手指那样短暂的时间里，发起至诚的心来归依他，那么这个人从此以后，在追求无上正等正觉的菩提道上，就永远不会再退转了。”

“宝性如来”的名号，代表我们每一个人自性中的珍宝。一弹指虽然极短，但若能在这刹那间发心归依，就能唤醒我们内心的宝藏，让我们在成佛的道路上，永不后退，直直地走向最终的觉悟。

第五段·宣说“波头摩胜如来”名号功德

原文：

“又于过去，有佛出世，号‘波头摩胜如来’。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念？”

“又在过去，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘波头摩胜如来’。‘波头摩’是梵语，翻译过来就是红色的莲花。如果有男子或女人，能够听到这尊佛的名号，这个声音一旦经过他的耳根，这个人将来就能够一千次地转生到六欲天中去享福。仅仅只是耳朵听到，就有如此不可思议的福报，更何况是能够志诚恳切地、一心不乱地去称念这尊佛的名号呢？”

佛的名号，就像一粒从空中落入我们耳朵里的金色种子。即使我们当时没有在意，这颗种子也已经种在了心田里，将来一定会开出千叶红莲，让我们千次往生天界，享受无尽的安乐。

第六段·宣说“师子吼如来”名号功德

原文：

“又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号‘师子吼如来’。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。”

“又在过去不可说、不可说那么多阿僧祇劫的久远年代，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘师子吼如来’。如果有男子或女人，能够听到这尊佛的名号，并且在一念之间生起归依的心，那么这个人将来就能够遇到无量无边的诸佛，这些佛都会伸出兜罗绵一样柔软的手，来为他摩顶，并且预先告诉他将来成佛的事情。”

狮子是百兽之王，佛陀说法就像狮子吼一样，能震破一切外道邪见。听闻这尊佛名而一念归依的人，就等于听见了法界的真理之音，将来必定会遇到无量的佛为他印证，这是多么至高无上的荣耀啊！

第七段·宣说“拘留孙佛”名号功德

原文：

“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。”

“又在过去，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘拘留孙佛’。拘留孙是我们贤劫的第一尊佛。如果有男子或女人，听到这尊佛的名号，能够以志诚之心去瞻仰、顶礼，或者由衷地赞叹，那么这个人将来在我们这个‘贤劫’千佛出世的法会当中，能够做大梵天王，并且得到最上的成佛的授记。”

拘留孙佛是我们这个时代的千佛之首。能够志心瞻礼这尊佛，就和我们所在的这个世界的因缘紧紧地联系在了一起，将来能在千佛的座下，统领天众，听闻正法，得到成佛的预言。

第八段·宣说“毗婆尸佛”名号功德

原文：

“又于过去，有佛出世，号‘毗婆尸佛’。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。”

“又在过去，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘毗婆尸佛’。毗婆尸佛是过去七佛的第一尊。如果有男子或女人，听到这尊佛的名号，那么这个人从此以后，就永远不会堕落到地狱、饿鬼、畜生这三种恶道里去受苦了，而是能够常常转生在人间或者天上，享受那殊胜微妙的快乐。”

毗婆尸佛的名号，就像一道坚固的城墙，守护着我们的来生。只要听闻了他的名号，就等于在生命里立下了一道永远的屏障，把恶道的黑暗永远隔绝在外，让人天善道的门，永远为我们敞开。

第九段·宣说“宝胜如来”名号功德

原文：

“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号‘宝胜如来’。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。”

“又在过去无量无数、像恒河沙那么多的劫数之前，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘宝胜如来’。如果有男子或女人，听到这尊佛的名号，那么他最终一定不会堕落到恶道里去，而是常常生在天上，享受那殊胜微妙的快乐。”

“宝胜”意味着功德珍宝殊胜无比。这尊佛的功德，胜过世间一切的珍宝。听到这个名号，就等于获得了比摩尼宝珠还要珍贵的保障，彻底地告别了恶道的恐惧。

第十段·宣说“宝相如来”名号功德

原文：

“又于过去，有佛出世，号‘宝相如来’。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿罗汉果。”

“又在过去，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘宝相如来’。如果有男子或女人，听到这尊佛的名号，并且从心底里生起恭敬心，那么这个人不需要等待太久，将来就能够证得阿罗汉的果位，彻底地脱离三界六道的生死轮回。”

阿罗汉是已经断尽烦恼、了脱生死的圣者。只是听到佛名并心生恭敬，就已经种下了出离生死的正因，不久就能花开见佛，证悟无生。

第十一段·宣说“袈裟幢如来”名号功德

原文：

又于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，号‘袈裟幢如来’。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

“又在过去无量阿僧祇劫之前，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘袈裟幢如来’。如果有男子或女人，能够听到这尊佛的名号，那么他当下就能超越一百个大劫的生死重罪。”

袈裟是三世诸佛的宝幢之相，象征着出家的清净与威严。听到这尊佛的名号，就像在心中竖立起了一座幢幡，能够遮蔽百劫的罪业风霜，让我们清净无染。

第十二段·宣说“大通山王如来”名号功德

原文：

“又于过去，有佛出世，号‘大通山王如来’。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。”

“又在过去，有一位佛陀出现在世间，他的名号叫做‘大通山王如来’。如果有男子或女人，听到这尊佛的名号，那么这个人将来一定会遇到像恒河沙数那么多的佛陀，每一位佛都会广泛地为他演说无上的妙法，这个人最终必定会证得菩提，成就佛果。”

“大通”是般若智慧通达无碍，“山王”是须弥山，最高最大。听闻这尊佛名，就等于攀上了智慧的最高峰，将来能看到恒河沙数诸佛环绕，亲耳听法，必定成佛。

第十三段·宣说众多佛名，并总结称佛名号的功德

原文：

“又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。世尊！现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名？ 是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。”

“又在过去，还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等等，像这样的佛陀，数目多得无法用语言来形容。世尊啊！现在和未来的一切众生，不管是天上的天人，还是地上的人类，不管是男子，还是女人，只要他能够至心称念哪怕仅仅一尊佛的名号，他所获得的功德就已经是无量无边的了，更何况是称念很多尊佛的名号呢？

这些称念佛名的众生，无论是在他们出生的时候，还是在面临死亡的时候，都能自然而然地获得极大的利益，最终绝对不会堕落到三恶道里去受苦。”

第十四段·临终之际，为病人高声念佛的殊胜利益

原文：

“若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。 是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。 何况众生，自称自念，获福无量，灭无量罪。”

“如果有已经到了临命终时刻的人，他家里的亲眷们，哪怕只有一个人，能够为这个垂危的病人，高声地念诵哪怕一尊佛的名号。那么这个命终之人，除了极重的五无间罪之外，其余一切大大小小的业报，全部都能够被消灭！

那五种无间罪虽然重到了极点，犯下的人要经过亿万个劫数都无法出离地狱，但是仰仗着临命终时别人为他称念佛名的功德，就连这极重的五无间罪，也会在佛号声中渐渐地被消灭。别人为他念，都能获得这样巨大的利益，更何况是众生自己亲自称念、自己发心修行呢？

那获得的福报更是无量无边，能消灭的罪业也是无量无边的啊！”

第九品·称佛名号品，是地藏菩萨为我们开启的一座“称念佛号”的无尽宝库。他亲自宣说了无边身如来、宝性如来、师子吼如来、袈裟幢如来等众多过去佛的名号功德。每一尊佛的名号，都凝聚着无量劫的修行与慈悲。只要听到一尊佛的名号、生起一念恭敬心，就能超越四十劫、一百大劫的生死重罪；临终之人，只要听到一声佛号，除五无间罪外，其余罪业悉皆消灭。地藏菩萨告诉我们：佛的名号就像黑暗中的明灯，只要我们肯念、肯信，就能照亮前方的路，从苦海里一步一步走向光明。

来源：《地藏菩萨本愿经》

翻译：小悟

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