四川
之所以在五四青年节之际，提出如上话题，就在于当年的“五四”女性打破封建枷锁、舍弃富贵、追求真情，是“五四运动”的精神之一与重要成果。
也因为她们的勇气，才有了后来中国妇女的思想解放与婚恋自由。
而如今女性则被物质的枷锁捆绑，少了真情，也缺乏打破枷锁、追求真情的勇气，从而使婚恋成了一场算计与交易。
所以有必要借“五四”之际，呼唤女性朋友传承先辈精神，拿出她们当年的勇气，获得自己的“真爱”！
千百年形成的封建礼教，对女性的迫害最大。
她们没有选择伴侣的权利，没有追求爱情的资格，甚至连表达心意的自由都被剥夺了。
直到五四运动对封建礼教的抨击，觉醒的女性才敢于冲破“父母之命，媒妁之言”的枷锁，追求自己中意的爱情，涌现出了一大批“自由恋爱”的勇士，
她们多是大户人家的小姐，自幼便被定下了“门当户对”的包办婚姻。
五四新思想将她们唤醒，意识到被包办的婚姻，没有自己所要的“真爱”，只不过是父母做出的一场地位与物质的交易罢了。
于是，她们在“五四”自由与民主精神的激励下，打破父母强加于她们婚约，舍弃现成、乃至一生的富贵，投向她们的意中人。
而她们所爱的人，多是寒门子弟。但她们甘愿承受贫寒，彼此患难与共。
石评梅就是典型的代表。
她是富甲一方的大户小姐，父母为了自己的利益，把石评梅许配给官宦人家的少爷。
石评梅不顾父母的阻拦，进入北京女子师范大学求学，并在这个过程中结识了知己高君宇。
高君宇为早期的共产党人，清贫且忙碌，石评梅坚定不移地与他自由结合，并冒着风险协助丈夫的工作。
即使在高君宇不幸被杀后，石评梅也始终坚守着自己的婚恋信仰，拒绝了所有不符合心意的追求者，用一生践行“不违心、不将就”的爱情誓言。
正因为有了石评梅等一批敢于冲破封建枷锁、舍弃富贵而追求自由恋爱的五四女性，才为此后的中国女性铺筑了思想解放与婚姻自主的道路。
这份开拓者勇气，穿越百年，依然让我们感动与惊叹。
百年后的今天，封建礼教早已在时代浪潮中土崩瓦解，女性不再是婚姻的附属品。
但是，却有一条新的枷锁捆绑着现代女性。
这就是过度追求“物质至上”，一味讲究“条件般配”的婚恋观。
正如当下所流行的相亲条件所言：
于是，恋爱变成了算计，婚姻变成了交易，五四青年曾经追求与奋斗的“真爱”被丢失与扭曲了。
我们不否认，物质是婚姻的基础，追求安稳的生活无可厚非，但我们不能忽视，婚姻的本质是两个人灵魂的相知相守，是岁月里的相依为命。
百年前的五四女性，宁愿抛弃富贵追求挚爱，舍弃物质诱惑奔赴彼此，即使承受贫寒也在所不惜。
从个人角度讲，这是观念的陈旧，从社会层面说，这是一种时代的倒退！
百年前，女性前辈用勇气冲破封建枷锁，用牺牲物质享受换来了我们今日的人格独立与婚恋自由。
今天对五四精神的最好继承，就是传承前辈那份“舍弃物质、奔赴真情”的纯粹与勇气。
这份传承，不是要求女性复制先辈的选择，更不是倡导女性放弃物质，而是希望女性拥有挣脱物质捆绑的底气，勇敢地迈出一步，去拥抱那些比物质更珍贵的东西。
它就是灵魂相契的欢喜！是并肩同行的温暖！是同甘共苦的创造与前行！
我们不必谴责那些追求物质的女性，因为每个人都有自己的选择与无奈，每份胆怯都藏着不为人知的顾虑。
我们也不必强迫女性“必须结婚”，因为婚姻不是人生的必修课，独自芬芳亦是一种活法。
只是恳切地希望女性明白：真正的婚恋自由，不是“条件匹配”的将就，而是“随心选择”的坦荡；真正的幸福，不是锦衣玉食的堆砌，而是心底有光、身边有爱。
不必被世俗的眼光裹挟，不必被物质的焦虑困住，就像百年前的石评梅们一样，守住自己的初心，勇敢地迈出那一步，女性朋友就会惊异地发现：比房车、彩礼更动人的，是懂你、惜你、陪你、帮你的那份真情啊！
五四百年，薪火相传；先辈之风，生生不息。
愿当代女性，能从先辈的奋争中汲取温柔而坚定的力量，挣脱物质的牢笼，卸下世俗的枷锁，重拾追求真爱的勇气与底气。
愿每一位女性，都能在婚恋中守住自我，在岁月中收获温暖，活成自带光芒的模样，从而不负百年前那些为自由与真情奋争的身影......
女性成长 #奔赴真情
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