河北
中医的科学性在这，说中医不科学的人不懂真正的科学！
原创 赵伟民
以前在一个微信群里，我向何祚㾋咨询，我说：“请问，何院士，决定人的自然规律是什么？”大家知道何院士是怎样回答的吗？他说：“你问的问题不科学！”我真的很纳闷，科学难道不是以探索大自然最普遍的规律为己任的吗？人作为自然发展到一定阶段上的必然产物，有什么理由不遵循大自然最普遍的规律呢？
其实，何院士这样回答，也是没有办法的办法，因为西方科学发展了五百年，至今也没有发现决定宇宙万物的自然规律，科学家们已经发现的规律，都不过是在一定条件下才成立的物质基本结构的规律。比如，生物是由细胞组成的，但细胞并不是基本结构，细胞是由基因和DNA组成的，但基因和DNA也不是生物的基本结构，它们追溯下来，还可以归为是由有机物组成的，是由原子、分子组成的，是由质子、中子、电子组成的，是由更基本的夸克组成的，如果再细一步，恐怕只有说所有基本粒子都是由能量构成的。可能量是什么？它无形无象、无所不在，科学家们迷惑了。
那么真正的大自然最普遍规律是什么呢？西方科学告诉我们不了答案，但中医学却告诉我们了正确答案。这个规律不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的理。原因很简单，中国先人早在几千年就用统一的一种物质（气）的聚散解释了自然界的一切，当然自然规律就是物质聚散的原理，在中医学中，阴就是气之聚，或者说物质的有序状态，物质系统，阳就是气之散，或者说物质的无序状态，混沌空间。显然，物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。
阴阳学说还可以用另外一种表述模式，阴就是物质系统，阳就是混沌空间，物质系统就是在不断反抗外在混沌空间的不对称变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看到是外在世界变化的一个缩影。简单地说，自然规律就是整体决定局部的系统学原理。
说句实话，一旦你认识到了这个大自然最普遍的规律，就再也不会说中医不科学了！因为中医就是建立在对这个大自然最普遍规律的正确认识之上的。比如，中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。再如，中医的诊断学，整体决定局部，局部是整体的一个缩影，因此，我们可以通过对局部的认识来判断整体的功能状态。同样，中医的治疗学，仍然是建立在整体决定局部的系统学规律之上的，它不管看什么病，都是同一种方法，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，中医就是一门恢复人体管理的学问。
现在很多人都说中医不科学，是因为他们都是站在西方科学的立足点之上来认识的，这个立足点其实就是原子说，即认为空间空无一物，万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。站在这个立足点之上看阴阳，它们不是空洞的哲学概念，就是把它们理解成本质不同的两种东西，这样一来，阴阳学说的科学性荡然无存。
事实上，阴阳学说是建立在气一元论之上的，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切。既然只有一种物质，阴阳就不可能描述的是物质，而只可能描述了统一物质的两种存在形式，即有序状态和无序状态。阴阳之间有了物质的统一性，彼此之间的关系就显现出来了。物质既可以由阴至阳的转换，也可以由阳至阴的置换，阴阳学说在这里揭示的是物质运动的规律，而不是空洞的哲学概念。
显然，中医背后的科学是系统论科学，它研究的是人与自然的关系，以及整体与局部的关系。西医背后的科学是还原论科学，它研究的是人体的基本结构。两者本来是可以相辅相成的，可现在却由于西医不承认人与自然的关系，以及整体与局部的关系成为陌路人。现在我们要正确认识中医，就必须正确认识中医背后的系统论科学，而这必然会引发一场更伟大的科学革命，科学革命一出，中医的科学性就会得到全世界的公认，那时就再也没有人说中医不科学了！
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