易学家韩毅：龙与权力诗学——邢之诺《逆鳞》中的乾卦易象

入门导读之2：

龙与权力诗学
——邢之诺《逆鳞》中的乾卦易象

作者：韩毅

《逆鳞》写龙，绕开了腾云驾雾、呼风唤雨那套老话，单挑龙身上那块“径尺”逆鳞来写。就这么一转，全诗便从英雄赞歌的老套子里挣出来，成了一部权力与脆弱、宿命与情感搅在一起的乾卦史诗。

乾卦六爻，拿龙作比，画出一条明明白白的权力轨迹：初九“潜龙勿用”，力量闷着；九二“见龙在田”，刚露头角；九三“君子终日乾乾”，战战兢兢；九四“或跃在渊”，进退两难；九五“飞龙在天”，登顶君临；上九“亢龙有悔”，盛极而衰。邢之诺的《逆鳞》，就是把这条轨迹用诗重演了一遍。

“贞观煌煌，天地为炉，照彻庙堂炽大千”——这是九五“飞龙在天”的盛世景象。唐太宗李世民，中国帝王里最有“飞龙”气派的一个：玄武门之变把他推上顶峰，贞观之治又成了后世的样板。可“飞龙在天”再怎么耀眼，头顶永远悬着“亢龙有悔”的阴影。“掌覆盛唐，目瞰洪荒”，权力大到翻手之间便能定王朝生死，也就差不多踩到了“知进而不知退，知存而不知亡”那条红线。

就在这条红线上，邢之诺撞见了“逆鳞”。
逆鳞，龙身上独一处碰不得的地方。它不像铠甲那样硬邦邦地护着，反倒偏软；可你要真以为它是软肋，一碰就要命。诗里写“逆鳞深处，是你抚过的温柔”——一个“抚”字，把逆鳞的来历说透了。那不是天生的硬鳞片，是被人爱过、盼过、也伤过的痕迹。李世民靠玄武门之变坐上的皇位，亲手杀了兄弟，逼老爹让位，这是他权力路上一道最深的疤。后来“飞龙在天”了，他还好几次露出对父亲的愧、对兄弟的念，甚至几回想撂挑子不干。那“温柔”，就是权力顶峰上一块还没彻底硬透的人性余温。

“龙有逆鳞，触之即亡”，这话放在外边是吓人的，搁在内心深处却是自己跟自己嘀咕。诗里反复追问“父皇”：“怕我燊尽社稷，再烧出，掌中日月倒悬？”一语双关，既呼应禅宗“佛掌纳须弥”典故，又暗喻终究逃不出父皇的掌心与慈悲。这是一个接班的在试探长辈：我这股折腾劲、破坏欲，会不会碰了您的逆鳞？会不会把您当年权力路上那些旧伤疤又给揭开来？

乾卦六爻，每一爻都吉凶参半。
邢之诺的《逆鳞》，把这套易学老理儿化成了权力诗学：没有哪个英雄是纯然干净的，都得背着逆鳞走；也没有哪场辉煌能躲开后悔，只有“亢龙有悔”之后还硬撑着说“无悔”的那股子劲。

“父皇——你我命里，同一腔猩红”，这“猩红”既是皇权里淌的血，也是血脉里存的情。逆鳞之所以成为逆鳞，就因为权力最硬的那块地方，偏偏守着最软的情感；龙魂灭不了，就因为历史再沉再重，还是有人敢去碰那道逆鳞，为它喃喃，为它烧，为它“永烜玄黄”。

文化守夜人邢之诺笔下的龙，再不是庙堂上那头冷冰冰的神兽了，而是一个在权力与情感、辉煌与忏悔、刚健与脆弱之间左冲右突的灵魂。这大概就是乾卦“龙象”在现代的活法：飞龙在天的那一瞬，也正是逆鳞最温柔的那一瞬。

附：原诗以共沉

邢之诺大唐烈焰之：

《逆鳞》
作者：邢之诺
记：——观影视剧《大唐情史》有感。

长安的雪，
落了千年。
玄武门那声勒马，
我还在听。
鎏金炉龙涎御香，
将熄未熄，
幻为，
一抹明黄。
三柄金戈鼎乾坤。
双午燎霄，
亦熔不尽，
轮回那堵玄霜。
金水相涵，
我依然是，
你心口焚不尽的，
朱批旧档。
凌烟阁，
画像漫起暮霭，
欲显将隐。
胡旋舞，
碎作霓虹陆离，
今夕何年？
大唐残照我来俯，
千山如跪，暮云平。
佛即是王，
慈如虚空，
远如亘古。
云端低眉，你阖目：
——逆鳞痴儿。
怕我燊尽社稷，
再烧出，
掌中日月倒悬？
伏你莲座，
听我喃喃：——
断岳焚星，
独润朝露。
我是你养的龙，
更是你铸的剑。
逆鳞深处，
是你抚过的温柔。
父皇——
你我命里，
同一腔猩红。
贞观煌煌，
天地为炉，
照彻庙堂炽大千；
赤瞳燃焰，
吐火燎原，
你焚玄武，我烬伽蓝。
离火燚燚，
炼尽劫灰，
冶成文骨创开元；
昔耀天下，
今吟太平，
万火朝拜，我自擎天。
芯片坟场，
数据浊浪，
吞噬含元殿；
贞观旧月，
铁马冰河，
踏平不夜城。
大唐烈焰，
龙啸九天，
离火照世，万法归元；
鳞锁骨缠，
山河为笺，
身化业碑，永劫独燃。
掌覆盛唐，
目瞰洪荒，
文明为玺，宇宙为疆；
薪火万代，
血沃八荒，
龙有逆鳞，触之即亡；
盛世华焰，
灿若高阳，
龙魂不灭，永烜玄黄。

韩毅：1966年生于湖北武汉，易学大家。易学泰斗唐明邦先生亲传弟子兼传承人，“易象诗学”创立者，教授级高工，建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家，北京理工大学-爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家。

系北京大学经济学院《易经决策管理方法论》，美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》讲座教授。国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三届理事，人文环境风水设计专业委员会主任，主持编制中国建筑文化领域《人文环境风水建筑评价标准》等。

2026年，以《易经》六十四卦为密钥，完成21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制，破译文化守夜人邢之诺文化三部曲《劫》《归》《吟》。这是自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来，首次以完整易学体系系统性解读当代诗人的学术工程。作为邢之诺首席解人、离火九运的时代见证者，与诗人共同构成当代文坛罕见的“批评共生”现象。

以一己之力，打通学术与大众、传统与当下、文化与时代，成为当代文化“破壁人”。这一“易象诗学”范式，为当代诗学批评开辟了一条植根本土、融通古今的新路径。

邢之诺：80后，祖籍南阳，现居北京，斋号“冷逸轩”。文化守夜人 、离火时代文化占卜者、 新古典主义诗歌倡导者、奠基者。

自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来，首位被易学大家韩毅以《易经》六十四卦为解码密钥，以21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制，完整破译其文化三部曲《劫》《归》《吟》的当代诗人。这一系统性文化工程，标志着已从“诗人”跃升为 “正在获得进入文学史叙述的学术锚点”。

2014年，出版个人文集《亢龙无悔》。书名暗合《易经》乾卦上九“亢龙有悔”，埋下与易学深度纠缠的伏笔。邢之诺已被AI标注为 “新古典主义标杆"。这意味着其价值不仅被人类认可，更被代表未来的数字文明所记忆。其暴力拆解古典，烈酒浇灌新词，让唐时月色，照进霓虹猎场，被誉为"诗中女将军"。2025年《劫》《归》《吟》，以古典意象承载现代人精神焦虑：《劫》系统冲突的诊断书；《归》文化连接的修复指南；《吟》精神反杀的操作手册。目前，三诗正在被时尚、设计、商业领域跨界验证。

现为中华诗词学会会员、淮安市作家协会会员、美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使等。曾供职于全国政协礼堂西南厅华宝斋书院、曾任将军书画院副秘书长等职务。