张伯端并非自然死亡——千岁厌世，去而上仙

七十九岁的张伯端在成都遇神秘人传授‘金丹大法’，从此以后的修真实操演练，在实践的基础上写出了修真体悟结晶的《悟真篇》，似一盏明灯引导后来者的精进！

到九十九岁仙逝，张伯端从学道修真到德道归仙，仅仅二十年的时间可见其修真之神速！

张伯端九十九岁的仙逝，并非是人体自然的死亡，而是‘百岁厌世，去而上仙’的升华！

这并不是‘危言耸听’的奇言怪论！而是有诗词可做为依据的事实。

据历料记载张伯端是在整理完《悟真篇》的七年后仙逝，这首《解佩令》诗词就是这段时间的作品☞

解佩令——张伯端

修行之士，功勤不小。

识五行，逆顺颠倒。

妙理玄玄，玉炉中，龙蟠虎踞。

金鼎内，炼成至宝。

阳神离体，杳杳冥冥，

刹那间，游遍三岛。

出入纯熟，按捺住，别寻玄妙。

合真空，太虚是了。

‘解佩令’是写词作曲的一种格式，叫做词牌；张伯端这首诗词的上阕概括了修真的内涵，下阕则是更进一步‘阳神离体’时的意志体现，一句“出入纯熟，按捺住，别寻玄妙”，揭示了张伯端极力控制的思绪。

诗词的‘阳神出壳’，张伯端只是寥寥无几“阳神离体，杳杳冥冥；刹那间，游遍三岛”的概括，实际则是包罗万千！

在道教典籍《历世真仙体道通鉴》中，就有这么一则‘神游折花’的故事，讲的是张伯端与一位德道高僧，一同禅坐出定到杨州赏琼花，绕花三匝，临别之时约定各折一花带回来，出定之时高僧手中空空无物，张伯端则从袖中拿出一朵琼花。

以此印证道法性命双修，聚成形散成气，故而张伯端能拿回琼花；佛法只修性不修命，出神则为阴性，无影无踪，故而拿不出琼花。

张伯端写作此诗词时已九十多的高寿，词中的‘按捺住，别寻玄妙’，完全可以理解为在寻找等待‘千岁厌世，去而上仙’的时机！

民俗传说中也有留恋人世‘借户还魂’的修真故事，八仙之一的铁拐李原名叫李玄，是一位性命双修的修道者。

一日他应太上老君之约，要去华山赴仙会，临行前叮嘱弟子‘我阳神出游，七日必返，七日不归时方可焚烧肉身’。

待到六日突闻母亲病危，心急如焚！弟子认为师傅已六日不归大概率难回，怕肉身被野兽啃食，便焚烧了肉身，回家探母去了！

李玄七日回来寻不到肉身，便四处寻找附魂之身。修真大忌：阳神七日不附身，必将魂飞魄散！

匆忙寻找到一具刚死不久的跛脚乞丐尸身，将阳神投入天灵盖，借尸还魂又来到了人世间，从此就变成了八仙之一的铁拐李。